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对现役军人、残疾军人、军队离退休干部、学龄前儿童等实行免票;对学生、老年人、残疾人实行半价优惠。
张智东自然再次掏出了他那本假学生证,陈鹏的眉毛也又挑了一次。
塔尔寺有三绝,壁画、堆绣和酥油花。
壁画采用石质矿物颜料,色泽绚丽,经久不变。
堆绣,如今工艺已经失传。
酥油花,每年院里都有用酥油花做原料创造出的艺术精品。有神化故事、有历史人物、有亭台楼阁,有花鸟走兽……据说这酥油花的由来是因当年文成公主进藏,而祭拜时鲜花又是重要的祭品,故因此而产生的代替品。
每年都有来自各地的僧侣信徒,来塔尔寺朝拜磕长头。
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一,磕头朝圣的人五体投地,口中念咒。
朝圣者是家中选出的代表,在长途慢慢的路上偶尔还能见到在朝圣者的身边,一位推着小车的陪伴者为他提供饮食后勤。
如果磕长头的朝圣者在还未到达终点前就倒下,家中会再次选出一个人来替代他,在先前倒下的位置继续磕长头,这样着通常需要两到三年。
在各地通往拉萨的道路上,青藏公路成为朝圣者的朝圣之路之一。
可惜塔尔寺虽然历史悠久,可能由于新翻修以及地理位置的关系,现代化的人工气息也逐渐浓重起来。
寺门外有一条人来人往的小吃纪念品街,如蜘蛛网般的电线也在寺院里杂乱无章似得穿梭,使它慢慢消失了那份原有的古朴宁静。
但终究获得“文明进步”的人们,也无法剥夺他人的“文明进步”。
城市的人需要便利的生活,同样偏僻落后的地区也需要慢慢走向便利。
“老人家,您会说普通话吗?”陈鹏站在一位正坐在一张长凳上的老僧人面前,毕恭毕敬地问道,语态很轻很礼貌。
“我不会普通话。”张智东在一旁打算帮陈鹏一起询问,不过话还没出口,就听老僧人用一口普通话回答陈鹏道。
“……”张智东同陈鹏俩人,当场石化。
“老人家,您说的就是普通话。”陈鹏笑道。
“我不会普通话。”老僧人很坚持。
张陈二人意识到这个话题如果再继续下去,将要进入到无止境的循环之中。
“老人家,我能给您拍个照吗?”陈鹏举了举手内的相机,直接进入话题中心。这里还位于塔尔寺的外部,因此游人拍照不被禁止。
老僧人带着一副黑色圆型墨镜,对陈鹏点了点头。
那样子看着还挺时尚,却也有些滑稽。文明早已慢慢深入,也就不必过分见怪。
“谢谢。”陈鹏半低着身子,熟练而又迅速地按下快门。然后站直身,弯腰,双手合什,向老僧人行了一个礼。
张智东在一旁看着陈鹏一连贯的动作,也学着向这个时髦的老僧人行了个礼。
俩人跃过老僧人,往他身后的一栋木质的建筑内走去。
等到张智东和陈鹏刚一离去,一旁的几名游客立刻围拢了上来对着老僧人左拍右拍,整个过程中一声礼貌的“谢谢”或是招呼也没有。
当张智东与陈鹏从建筑里走出来时,那张掉了漆的长凳上已经不见了老僧人的身影。
下午到达西宁,车停在中心区的一个广场边上。十几个人包括领队和司机在内,纷纷下了小巴士做最后的道别。
一部分人将?
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