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老中则是从文化,到现实,脚踏实地的解决了这个问题。
殷商的时候,信仰和治理就一体化了,政教一体。
到了周的时候,用礼法来规范人的行为。
这种结果,就是老中普通人,有一种牺牲、献身意识。
不想活,没意思,幻想自己和罪犯搏击,救几个人轰轰烈烈死去。
老中很多人有这种想法。
这样的想法产生的根底,在于这种死,被认为是“有意义的”。
从族谱,到地方志,再到社会,国家,都会记住。
之所以想这样去死,因为这不算死,还会以一种精神的方式活着。
这就是解决了“我是谁,从哪里来,到哪里去”的好处。
米国就没解决,昂撒还好一点,可以推给信仰。
犹太更可怕,没有信仰。
犹太是彻底的一点责任都不沾,从不考虑往“哪里去”,反复把路走绝。
所以后世,犹太又走到了历史中重复的绝路。
自己族群建的小以要完犊子,把米国也被霍霍的完犊子。
要不是犹太乱打方向盘,米国也不会那么惨。
至少推给信仰,是能解决一部分问题,也要背负一定责任的。
继续拍摄。
沈三通迎接吕中和梁冠华:“吕老师好,梁老师好。”
两人也热情回应,都很开心。
生快这部戏突破影史记录,他们脸上也有光。
沈三通对主题的魔改,其实很简单。
这些都是立场问题,不是技术性问题。
转变一下立场就是。
如同电车难题,根本不应该放在公众层次讨论。
也不应该用来为难普通人。
选妈妈还是选择男友,就不该讨论这种无聊的问题,还拿出来给观众看。
男主不要对女主强行上价值,不要说教,就是正常讨论商量。
展现出自己可爱的一面。
越是如此,女主越是难受。
在这个时空爱而不得。
错位了时空。
自然引出女主对于自己留在哪个时候的思考。
而女主面对那些照片,也不要感觉到陌生,而是好奇。
从另一个视角,来审视自己和妈妈的关系。
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