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彩窗上的耶稣像被轰炸震歪,张国立客串的蒋该死跪在倒影变形的十字架前。
西装口袋里飞出《泰晤士报》的头条,渗出血色的油墨,写着几个大字:“英美呼吁中日克制。”
正是1937年12月5日,《泰晤士报》刊发的东京特派员弗莱扎的绥靖主义文章。
教堂场景,也是历史有的行程。
蒋该死12月7日刚结束南京防卫会议,当日确在武汉召开基督教青年会活动。
当他说“Amen”时,所有烛火突然熄灭,除了美国国旗图案的烛台。
空气中飘来了管风琴奏响的《茉莉花》的香味,而琴键缝隙长出带弹孔的樱花枝桠。
电影院里的观众全都屏住呼吸。
这个镜头转场下来,电影的基调划向了荒诞、阴冷和恐怖。
特别是有着前期日常化的铺垫,更让有代入感的观众浑身发冷。
这是他们难以承受的荒诞,结合电影的历史背景,镜头色彩有多么的鲜艳,心里就有多么的不适。
镜头回到南京。
回到陆大川兄弟身上。
电影的镜头语言和转场前没有变化,但氛围发生了深刻的改变。
入冬了。
是天气,也是历史。
12月10日。
陆水生交付米铺的喜帖时,见到米铺已被炸毁。
请柬烫金“囍”字似乎在血污中变成“丧”字。
生活依然要继续。
新街口永安商场挂出“岁末大减价”横幅。
所谓的减价,比之几个月前,暴涨了二十多倍。
陆大川拉着弟弟挤在抢购人群中,忽然听见穿裘皮大衣的太太发出尖叫,她的钻石戒指卡在了称重秤上。
宪兵队朝天开枪时,陆大川注意到穿学生装的青年在分发传单,茶馆老板把收音机沉入水井,戴眼镜的洋教授在教乞丐英语“Help”。
镜头里一切如此魔幻,又是如此的现实。
沈三通的影迷,忽然明白了沈三通为何猛烈批判莫演,如果莫演把自己的创作限于建国前,其实没有什么问题。
但是当他的创作手法,用在了建国后,就有了大问题,建国前和建国后是两个世界,不能混为一谈。
莫演以魔幻现实写作建国后,只是迎合某些人或者某些势力的工具罢了。
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