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第三百七十六章 新的上帝（第1页）

<h1>第三百七十六章新的上帝<h1>

神父沉默了片刻，路明非听到电话那头有寥廓的海浪声传来，隐约间还有女人的骂骂咧咧声。<p>

“抱歉，走神了，想起了些以前的事。”神父歉意道，“你应该有看过圣经中有关伊甸园的故事，上帝创造了亚当与夏娃，让他们看守伊甸园，并严禁他们食用禁果，他们遵守着上帝的命令，直到有一天，蛇蛊惑了夏娃，引诱她服下了禁果，导致两人被上帝驱逐出伊甸园。”<p>

“而乌洛波洛斯，就是这个故事中蛇的原型。”<p>

“她送给人类文明的绝不只是一具龙尸，而是如当年一样，会让人类堕入地狱的禁果。”<p>

“在第四太阳纪她也是如此，因为她的干涉与引导，让第四太阳纪的生灵失去了一百年的宝贵时间，最终无一生灵幸存，整个时代的遗志，全部封存在了那把昆古尼尔中。”<p>

路明非听明白了：“你是说，乌洛波洛斯是在引诱人类服用禁果，让人类自取灭亡？”<p>

“……这是我的观点。”神父犹豫了片刻，低声道，“我是这么认为的，但是乌洛波洛斯并不承认，包括研读了我著下的圣经的某些人类，也不这么认为。”<p>

“他们重新解读了这个故事，认为‘蛇’的行为看似欺骗与蛊惑，实则是上帝的旨意。吃下禁果后夏娃与亚当明悟了善恶，获得了智慧，真正成为了拥有灵魂，向往自由的智慧生物。上帝正是通过蛇赐予了人类自由的意志，让他们从此到世间去经受一切，是欢喜也好苦难也罢，都是人类自由的选择。”<p>

“这种解读和乌洛波洛斯的观点十分相似，某段时间我很怀疑这些人类的脑回路是不是和乌洛波洛斯一样都瓦特了。”<p>

“她说偷食禁果是自由的开端，也是一切罪恶的开端，更是生灵自身欲望的体现。她还说欲望即为原罪，自由也是原罪。”<p>

“乌洛波洛斯认为当一个生灵能自由的思考自由的行动时，罪业便开始积累，但同样善果也在这一期间结下。是善果也成熟落地，还是罪业先积攒到毁灭生灵自身的程度，这便取决于生灵自己的选择，这也将决定他们是否有资格生活在这颗星球上。”<p>

听到这里，路明非皱了皱眉，道：“如果说这完全取决于生灵自身，那么她在这中间的推波助澜又算什么？魔鬼的引诱？”<p>

神父道：“我也问过她这个问题，她说凡是体会过自由的生灵便都是不安分的，名为欲望的种子扎根在他们的心底，开出罪恶的花。但这些生灵其实根本不懂何谓自由，常年被欲望驱使着，她所在做的就是让他们明悟真正的自由，证得超越上帝的境界。”<p>

路明非茫然道：“证得超越上帝的境界？思想层面的？你家老大啥思想？”<p>

神父轻声道：“在第二太阳纪结束后，乌洛波洛斯与我说过几句话，这大概便是她如今所抱有理论的最初基石。”<p

“她说上帝因过分慈悲而死，证明这条路是失败的，也意味着上帝主动走下了神座。”<p>

“真正的上帝将在新世纪诞生。”<p>

“祂将是这世上最自私的生灵，并将以祂的自私奠定世界的边界，划分出一条无论是谁都必须为之恪守的界线。”<p>

“祂将是贪婪的，贪婪地占据世间的一切，将一切都纳入囊中，成为至高无上且唯一的统治者，没有人能与他争权。”<p>

“祂将不被善恶所拘束，也无法被道德与真理衡量，因为祂是绝对自由的象征。”<p>

“祂还将是孤独与强大的，孤独地行走在自我的道路上，忍受苦难的折磨，一切苦痛都将沦为他登顶的垫脚石，帮助他进一步成为至上的化身。”<p>

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