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第293章（第1页）

「吐蕃人?认为我阿翁不肯答应他们的和亲请求，是隔壁的吐谷浑从中作梗，于是便?发兵攻打吐谷浑。一则是给?吐谷浑（青海地区）一个教训，二则是向?我大唐展示它的实力。」

「我阿翁在见识过吐蕃王朝的实力之后，发现?松赞干布治下的吐蕃王朝不可小觑。于是，他在权衡利弊之后，终于松口，将我大唐的一名宗室女册封为公主，送去与松赞干布和亲。这位公主便?是文成公主。」

「文成公主是一位忠实的佛教徒。她在入藏之时，不仅带了大量的工匠丶医师丶种子和布匹等物，还带去了大量的佛教典籍和一尊释迦牟尼十二岁的等身像。文成公主出嫁时，我还未曾出生，倒是无缘得见公主的送嫁队伍出京的盛况。」

「据我阿耶阿娘说，文成公主并不仅仅是作为我大唐公主去藏地完成和亲使命的，她也有自己的抱负。」

对?于一名佛教徒而言，这抱负，自然就?是将佛教传入藏地，让佛法在藏地生根，让佛法化解吐蕃上层人?心中的戾气，抚慰吐蕃底层人?的痛苦。

这既是文成公主的期盼，也是大唐愿意见到的场面。

「此前，藏地的信仰一直被苯教把持着——如今在藏地如日中天的噶尔家族所信奉的，便?是苯教。」

嬴政本人?对?于这些所谓的宗教丶信仰或者思想?都不感冒。在他看来，无论是哪种思想?，哪种学说，都是为他的统治服务的。

对?他的统治有用的学说都是好学说。反过来，对?他的统治无用的学说，哪怕别人?吹破了天，他也觉得毫无价值。

但?见过百家争鸣盛况的嬴政显然也明白?，人?们能够为自己的信仰发挥出怎样的力量来。

在听到李令月的话后，嬴政迅速反应了过来：「你们打算跟当地的本土教派争夺信仰？那噶尔家族必定会对?你们深恶痛绝！」

「你说对?了。噶尔家族，包括其他的一些苯教的忠实信徒，对?于文成公主在藏地大肆传播佛教一事感到不满。偏偏「藏地始皇帝」松赞干布本人?也信奉佛教，他不仅与文成公主探讨佛法，了解大唐的佛法，还亲自派遣使臣去佛教的起?源地——天竺国学习佛法。」

「在松赞干布的大力支持下，佛法便?在藏地蓬蓬勃勃的发展了起?来。」

「道?理很简单，比起?残酷的苯教，引导人?们向?善的佛教自然更得人?心。况且，推崇佛教的松赞干布和文成公主都是为藏地带来了切实好处的人?。吐蕃的许多百姓自然更愿意相信佛法能够给?他们带来幸福。」

「松赞干布去世了，他的孙子芒松芒赞继位。芒松芒赞与信奉苯教的权臣噶尔家族之间展开了一场恶斗，最终险胜。芒松芒赞虽然与噶尔家族利益相冲突，但?他们有时候利益又是一致的。比如，他们都眼红我大唐在丝绸之路上的收益，想?要将安西四镇从我大唐手中夺走。」

「我去你们大秦之前的那场仗，就?是跟吐蕃人?打的。」

「现?在，芒松芒赞也去世了，吐蕃的赞普正年幼，而吐蕃王朝的大权重新回到了对?我们怀有敌意的噶尔家族手中。」李令月的脸上，有着罕见的冷酷之色：「我决定不再等待，我要将吐蕃纳入大唐的版图。」

特别是，李令月在经历过后世的安史?之乱后，就?更加迫不及待地想?要完成这项工作。

仅仅只是与吐蕃联姻是不够的，唐中宗李显，也就?是李令月她平行世界的哥哥在上位之后，还嫁个了金城公主过去和亲呢。

平时吐蕃跟大唐表面上和和气气，结果，安史?之乱一爆发，据说是金城公主儿子的赤松德赞趁着大唐国力空虚，藩镇割据，民生凋敝，派大军长驱直入，在长安城大肆劫掠。

和亲顶什么?用？还是得直接将吐蕃变成自己的地盘才行。

「刚才你说，文成公主是你掌控吐蕃的关键人?物？」嬴政又问。

「是的。她在吐蕃这些年来传教，帮助藏地的民众，获得了极高的声望。她虽然不曾掌握实权，但?有她在，便?能帮我安抚民心。」

经过之前的那场大战，李令月虽然在吐蕃也培养出一批支持者来。但?她在吐蕃毕竟根基尚浅，比不得文成公主在吐蕃扎根多年。

无论是出于政治目的，还是出于个人?情感，李令月都不希望文成公主出事。

嬴政沉默半晌，道?：「你们大唐的公主当真?是能人?辈出啊。」

前有能够马上定天下的平阳昭公主，后有入藏传教的文成公主，如今又有安邦治国的李令月，据说后世还有一个能够于乱世之中匡扶社稷的和政公主……

李唐公主当真?让嬴政大为惊叹。

李令月听了这话，轻笑一声，用理所当然的口吻说道?：「那是自然。许多女子的才智本就?不在男子之下，只要给?她们相应的机会和发展空间，她们未必不能做出一番事业来。」

这也是她坚持要给?与女子同等机会的原因。不试一试，怎么?知道?女子就?做不到呢？

李令月坚信，英才都该为国所用。唯有如此，大唐才能在她的手上蒸蒸日上。

若是因为性?别原因限制了英才的发展，这对?于李令月和大唐而言，也是极大的损失。

「寡人?日后也会留意……」嬴政若有所思。

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