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第四百九十七章 释经权（第2页）

只不过是有个别的人，表达了一下自己的反对意见，希望蜀汉昭烈帝刘备能够再慎重的考虑一下。

就被蜀汉昭烈帝刘备给或是贬官外放或是直接杀死了，可见蜀汉昭烈帝刘备，对于这一次的自立称帝。

到底是有多么的重视，那真的是连一丁点儿的反对意见都容不下了，也全无以往仁德大度的儒雅风范了。

其实在魏文帝曹丕篡汉，建立了曹魏政权之后，当时的中原地区也是人心不一的，毕竟汉朝当时都已经统治华夏大地那么多年了。

虽然西汉王朝和东汉王朝，在本质上其实就是两个王朝，但是终究都有一个汉字，在皇室的血缘上面也有一些联系。

所以在民众们朴素的观念中，西汉王朝和东汉王朝就都是汉朝了，那么一个已经统治了天下四百年之久的朝代。

百姓们自然也是会对其有一些感情的，这种感情其实很难说得清楚到底是好还是坏。

就像是我们在评价一个人的时候，也总是复杂难言又善恶难辨的，还是以东汉王朝为例，它除了有众所周知的光武中兴以外。

还有虽然不太出名，但是实则为东汉王朝盛世之顶点的永元之隆，以及东汉王朝末年。

桓、灵二帝统治时期的种种不堪表现，也就是诸葛亮的《出师表》中的：‘未尝不叹息痛恨于桓、灵也。’

无论是从痛苦的记忆，要远比快乐的记忆更令人刻骨铭心，还是从时间的远近中，相对较近的记忆总是会更清楚一点来看。

这天下的所有百姓们，似乎也都应该是更痛恨东汉王朝的统治才对，因为也正是东汉桓、灵二帝的无能。

才让百姓们遭受到了很多本不应该他们承受的苦难，所以百姓们也是理所当然的应该去痛恨东汉王朝，甚至是推翻东汉王朝的统治的。

但是这个事情奇怪就奇怪在这里了，就算东汉王朝末年的统治，其实早就已经是天怒人怨了。

连‘大贤良师’张角这样的神棍，都能够做到一呼百应，号召起无数的穷苦百姓们，跟着他一起舍生忘死地揭竿而起。

反抗东汉王朝的暴政统治，这样的东汉王朝难道就不应该被灭亡吗？那秦朝又为什么就应该灭亡呢？

所以事实上东汉王朝就是应该灭亡的不是吗？就像是大家公认的秦法严苛，又徭役繁重横征暴敛。

那么秦朝就应该灭亡一样，东汉王朝末年，汉灵帝刘宏带头卖官鬻爵，荒**无道以搜刮民脂民膏为己任。

导致了整个天下民不聊生、狼烟四起，这样的一个昏君难道就不应该被推翻吗？这样的东汉王朝难道就不该被灭亡吗？

但是却依旧还是有不少的人，仍然是心向汉室的，希望能够继续维持住汉朝的统治，不愿意做出任何的改变。

这其实也并不奇怪，就像是一句老话说的那样，连秦桧这样的恶贼，都还有三个好朋友呢。

更何况是一个传承了数百年之久的朝代呢，总是会有人舍不得它的，愿意拼尽自己的全力去拯救它。

因为守旧，不愿意轻易地做出什么重大的改变，也本来就是人性的特质之一。

就像是满清在入关之后，为了能够更好地驯化汉人，便下令强行剃发易服一样，不也一样逼得很多汉人奋不顾身地反抗么。

可是当满清统治了华夏两百多年以后，当满清终于灭亡了，大家要剪掉辫子，重新留头发的时候，同样也有很多的汉人跳出来奋不顾身地反抗。

哪怕是满人也都已经开始剪辫子了也一样，这就不得不让人感叹世事之魔幻了，仿佛历史就是一个不断循环的怪圈一样。

几百年前他们宁死不屈地反抗，就是为了能够不剃头发留辫子，可是几百年后他们仍然是宁死不屈的反抗，却是为了能够不剪辫子留头发。

虽然他们肯定不可能是一拨人，虽然他们最后也都失败了，但是他们的血脉关系却相近，都是汉人，这就不得不说是一种莫大的讽刺了。

也证明了人确实是可以被奴役和驯化的，而这种奴役和驯化所依靠的，也正是这种名为传统守旧的力量。

因为从来都是如此，大家也都是这么干的，所以它便是正确的了，但是从来都是如此，便真就是对的吗？恐怕不是这样的。

不过这样振聋发聩的话，还是要等到鲁迅先生的时代才会出现，至少在东汉王朝的末年，还没有人有这样的精神觉悟。

所以在魏文帝曹丕篡汉后，其实还是有很多依旧是心向汉室的人，都在那里延颈盼望着。

希望蜀汉昭烈帝刘备，能够做出一些强有力的反击来，让大家看到汉室的希望还在，还能有光复汉室的那一天。

结果蜀汉昭烈帝刘备却在这种时候，突然就打算要自立称帝了，又怎么可能不令人扼腕叹息呢？

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