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黎牙实、利玛窦都是传教士,利玛窦把暴食解释为浪费食物,而黎牙实更加世俗一些,他认为暴食是过分的沉迷于某种事物,比如酗酒、滥用阿片这类的药物、使用更加浪费的货物、过分贪图逸乐的铺张浪费。
这是一种比喻,大明也有类似的表述,酒池肉林。
“我得进宫一趟,安排车驾去通和宫。”王谦有些迷茫,他用力的晃动了下脑袋,走出了燕兴楼,前往通和宫。
他前往通和宫汇报这次的收益,并且交付一批数量为二十七万两的黄金。
前往通和宫的路上,王谦显然有些迷茫,他看多了人性的丑陋,让他有点怀疑人这种生物,是不是有点不配万物之灵的这个称号了。
“臣拜见陛下,陛下圣躬安。”王谦俯见礼,见到了一个他也很难见到的人物,德王朱载堉。
德王朱载堉深入检出,比大明皇帝还难见到,陛下对所有格物博士、农学博士、医学博士,都下了最高的保护令,想要拜访这些博士,需要在北镇抚司衙门写申请,皇帝朱批后,才能见得到。
而德王朱载堉的旁边,还坐着大医官陈实功。
朱翊钧笑着说道:“免礼,坐下说话。”
朱载堉身子前探,满是兴奋的说道:“陈博士通过显微镜现,其实万物在天择之下,也是进化出了轮子来,但是都是极其低级的生物,比如一些小的微生物,使用的鞭毛,其实就是轮子结构。”
“但是稍微复杂一些的生物,就不会选择轮子,因为要使用轮子的前提是拥有道路,四足的结构,通过性更强,在道路不通畅的时候,四足的构造,更加有利于生存。”
“这倒是,即便是商王,他的车也是会断轴的。”朱翊钧非常认可朱载堉所言的内容,商王出车祸会被刻在龟甲兽骨之上。
朱翊钧又有些疑惑的说道:“那为什么人会修路,而动物不修路呢?朕现,一些个动物,是有很强的营造能力,比如一些穴居动物的地下宫殿。”
这个问题有点不好回答,陛下总是充满了奇思妙想,如果动物也学会了修路,轮子的效率反而更高。
朱载堉想了想说道:“我们观测到所有的动物,都是极其自私的,这个自私不是贬义词,而是一种形容词,意思是它们的领地意识十分的强烈。”
“它们修出来的地下宫殿供自己使用,即便是群居的动物,修路这种为他人做嫁衣的事儿,很难在动物界生,数量不足,自然无法演化出道路和轮子了。”
“我们可以认为,我们现在使用的车轮,其实就是人类在修路之后,进化出的更加便利的四肢,更快、更远、更加便捷。”
“说不定哪天,我们会长出翅膀来,飞到天上去。”
朱载堉的视角非常有趣,在他看来,基于天择论和人择论,人类的明创造,就是人择论下的非自然演化,人们明出来长短兵、弓箭、标枪、火器、火炮,全都是类似于动物进化过程中长出的利齿和獠牙;轮子这类的明,就是跑得更快、更久、更远。
这是一种非常有趣的视角。
格物院仍然沉迷于让蒸汽机上滑翔机,为滑翔机提供动力的叙事之中,在朱载堉看来,人类长出翅膀飞上天,是迟早之事,上九天揽月,下五洋捉鳖,不是什么太过于久远的事儿。
蒸汽轮机、滑翔机变成人类的翅膀,这也是格物院自己的五间大瓦房。
王谦听到这里,有些释然,人已经够自私了,但这些动物,似乎更加自私,在格物院看来,自私是一个中性词,而不是贬义词,是一种任何动植物都存在的天性。
“我们现疙瘩瘟的来自于老鼠,也就是泰西谈之色变的黑死病,用鼠疫去形容更加确切,通过跳蚤,将瘟气,传播到所有人身上,而且这些老鼠越是体弱,越容易生病。”朱载堉面色严肃了起来。
前面是解刳院现的有趣的现象,疙瘩瘟、黑死病、鼠疫的防治,才是朱载堉和陈实功一起到通和宫的目的。
泰西的黑死病横扫了整个欧洲,按照黎牙实的粗浅估算,整个泰西,至少有三分之一的人口,死于中世纪的黑死病大爆,大爆之后并没有结束,而是长达三百多年的长尾。
断断续续的鼠疫仍在泰西生,每一次爆,人们都用一切办法来揪出病魔来,比如杀死女巫、猫、泻药、放血、催吐、烟熏、使用癞蛤蟆、用尿洗澡等等奇奇怪怪的方式。
甚至泰西人不洗澡的习俗,也是因为黑死病的大爆,没有热水洗澡,会让人身体处于更容易生病的状态,最终变成了一种不洗澡的风俗,不是不知道干净,而是畏惧死亡。
直到今天,因为糟糕的城市环境,英格兰的伦敦,仍然在持续性的爆着鼠疫。
反倒是葡萄牙的里斯本,因为对卫生的专项整顿,反而让里斯本,成为了泰西唯一一个没有鼠疫的地方。
朱载堉颇为感慨的说道:“东罗马帝国也曾经有过复兴的征兆,在千年前,查士丁尼一世在君士坦丁堡登基,成为了罗马的皇帝,彼时,查士丁尼和他的大将贝利萨,势如破竹的开疆拓土,罗马帝国的兴盛,就在眼前。”
“就是在这个时候,君士坦丁堡爆了黑死病,没有天神的闪电,没有地狱的烈火,没有战争和杀戮,人们在迅的死亡,查士丁尼派去处理尸体的人,很快就变成了被处理的尸体。”
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