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16 掠夺（第3页）

很清晰的思路，这是她读了多年书，成绩优异的结果。

但不是每个人都看的如此明白，旁边一同搬着粮食的老詹正满嘴抱怨。

那个男人是她最新找到的丈夫。

在高墙外生存的人们，如上文所述是以家庭和个人为最小单位的存在形式。

而大多人都在其中慢慢发展为家庭这样的单位。

终究人不是机械，需要的东西不只是吃喝。

提供情绪价值也算是有价值，既然彼此有着能够满足彼此需求的能力，就能建立起一定的联系，进而组成家庭。

虽然末世后建立的这类家庭并没有什么美好的情感和人性的伟大，但不可置否的是他们成为了文明延续的主力。

只有不断有新生命的诞生，一切努力才会有意义。

自诩高等的人类也是动物，族群的延续是他们本能的需求。

末世前流行的丁克主义，并无对错，确实是选择权的自由。

但那时是因为人类有选择的余地所以可以尊重个体的自由。

但如果有一天世界上九成九的人都失去了这样的能力，只剩下丁克者们能够完成这件事，他们的思想大概率会在那瞬间改变。

不是为了什么高尚的宣言，为了什么伟大的事业，只是单纯的来自生物对延续族群的渴望罢了。

最初见到这种事情时，艾杰还有些迷惑。

难道来到这里的人们不是已经彻底失去了和他人相处的勇气吗？

纪年录为他调出一段末世后婚礼的现场，解决了他的疑惑。

画面的视角来自一架无人机的航拍，整个婚礼现场有些灰暗，但该有的都有，几乎和末世前的一模一样。

唯一改变的就是誓词改变了。

甚至那已经不能算是誓言了。

因为末世后，一切可以主持正义的信仰都消失了。

西方的上帝成了人们嘴里的“瞎子”，看不见人间的灾难；

在东方，人们嘴里传颂着一句话——苍天已死……

但没有别的“天”建立。

誓言是建立在两个东西之上的，一是人们对未知力量的敬畏，另一部就是公共信誉，也就是熟人社会中，你周围社会关系的担保。

但此刻一切都被打破，也就没了誓言。

到了宣誓环节，两位新人都开始自曝自己的技能、财产以及愿意付出的代价。

很冰冷，但很有效。

“‘家’——一个词语，重要到人类从未真正想象过到它会存在多久。”

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