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第789章 以时间换空间（第3页）

比尔笑道：“《皮尔凯·阿沃特》、《大宪章》、《出埃及记》，都有提到类似的意思，威廉·格莱斯顿或者威廉·佩恩说过类似的话，还有，巴拉巴拉，很多人都说过。”

“是的。”冼耀文颔首，“很多人说过这句话，说过这句话的人有一个共同点，就像……嗯，你开什么车？”

“今年新上市的雪佛兰豪华四车门轿车。”

“比尔，你的雪佛兰周一、周三、周五归你使用，周二、周四、周六归我使用，礼拜天让它休息一天，去教堂做礼拜，你觉得怎么样？”

冼耀文说完，耸了耸肩。

比尔若有所思道：“你是说这句话是‘未获得的人’说的？”

“正义可能会迟到，但绝不会缺席。”冼耀文拍了拍手，“掌握正义的人只会这么说。”

他往椅背上一靠，“比尔，在政治博弈中，当一方处于劣势、面临巨大压力或直接冲突代价过高时，可以选择不进行正面抗衡，而是通过拖延、等待、谈判或暂时让步来缓解眼前的危机。

牺牲短期的时间，拖延解决问题来换取喘息的机会，从而在未来创造出更有利于自己的战略空间，如更好的时机、更强的实力、更有利的舆论环境或更广泛的联盟。

这就是以时间换空间。

从林肯抓住了打败南方的法宝《解放黑人奴隶宣言》那一天开始，联邦政府就不得不面对一个问题，如何对待黑人。

这个世界最大的平等就是不平等，这句话有多种不错的、美妙的解释，但作为既得利益者，只希望有一种解释，就是保证自己得利的不平等。

种族隔离制度、排华法案、反犹主义，都是建立在这种解释上。

假如一个酒鬼去救世军避难所或ymca发表演讲，嗨，哥们，投我一票，我的竞选宣言是一白配三黑，一个白人可以拥有三个黑人奴隶，两男一女，男的负责干活，女的供你玩乐，你觉得可以拉到多少选票？”

凯莉给了一记白眼。

比尔哈哈大笑道：“竞选总统吗？”

冼耀文耸耸肩，“美国的黑人问题从来不是黑人的问题，而是一道白人政治题，假如有的选择，林肯当年会给黑人自由吗？

谁知道呢，这个假设本身不成立，彼时的北方联邦没得选。

今天的种族隔离制度也是一样，会不会被废除，要看联邦政府有没有选择的余地。”

“你认为呢？”比尔问：“有选择吗？”

“《独立宣言》中有一句‘人人生而平等’，这一理念是美国立国的道德基石，然而，奴隶制和种族隔离制度使这个理念成为一个巨大的例外和伪善，也让宪法与法律的内在存在矛盾。

这种矛盾长期侵蚀着美国政治制度的合法性，要维护宪法和法律的权威，就必须解决这个根本性的缺陷。

种族隔离和歧视将大量黑人劳动力排除在充分参与经济之外，限制了美国的消费市场和生产潜力。

一个现代化、工业化的国家需要所有公民受教育、有技能并能自由流动，种族隔离制度阻碍了美国整体的经济发展和竞争力。

越来越多的黑人意识到要站出来争取自己的权益，一旦他们真正站出来，种族不公的残酷画面将暴露在全国和世界面前，迫使联邦政府以时间换空间的策略破产。”

“为什么会破产？你前面说了……”

冼耀文摆手打断比尔，“请注意‘世界’这个单词，回想一下你见过的竞选画面，你认为苏联这个竞选对手会怎么做？

哦，如果你有在报纸上看过沃伦·奥斯汀在联合国安理会上的讲话，可以用来参考分析联邦政府的外交策略，会有收获的。”

“关于伊朗的讲话？”

“嗯哼。”

冼耀文话音刚落，比尔陷入沉思。（）

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