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第250节(第1页)

第331章镜花水月

方运记得,不同的圣人,书中对他们战斗细节的描述也不同,比如描述半圣时孟子的战斗,会写他口诵、长吟、沉思等,但到了亚圣时候就简单了许多。而在描述孔子的时候更是特别,孔子好像根本什么都不用,有时候甚至不用开口就能引动大量的天地元气。

方运认为这些细节未必是史家众人疏忽,其中必然有其原因。

方运又想起近代和古代的众圣描述对比,因为孔圣的庇护,古代的众圣精研圣道而不专攻杀伐,而近两三百年的众圣则已经有所转变,两者并重。

后世各家一致认定,随着人族不断摸索,随着战诗词、战画、琴道等各方面发展,论杀伐和实战,现在的半圣超出古代半圣至少三成。

方运正想着,冯院君语重心长地道:“书山是三山得一颗文心,你在秀才时得奋笔疾书,已经是奇迹。九月的举人试后,你就要第二次登书山,你只有攀登到第六峰,才能得到第二颗文心。但是至今为止还没有人在举人的时候摘得第二颗文心。”

“这我知道一些。”方运其实知道的很清楚,既然冯院君好心相劝,自己就没有把话说满。

“众圣世家的人在考中进士后,有第三次进书山的机会,所以一些半圣世家的进士拥有两颗文心。而非众圣世家之人,想获得第三次登书山的机会,只能成为国首,所以,你应该努力争那国首。”

“国首之位,我当然要全力以赴去争。”

“那就好。我听说你这次文斗夕州,等成进士后,就去文战象州,把象州夺回来?”冯院君问。

“是的。”方运道。

“有些事你可能不清楚。那荀陇在年轻的时候并不出色,所以没得到第三次登书山的机会,荀家可以牺牲他。但你若成了进士,要去文战一州,荀家那些曾获得两颗文心的进士必然会出面。你可要明白,文斗有提议封止,但文战不一样,没有约束人的规则,文战比文斗惨烈百倍。”

“我明白冯大人的意思了。你是说,若我无两颗文心,绝对不要去文战一州,最好要等争完国首,第三次上书山后,再去文战。”

“对。还有,你的唇枪舌剑如何?我们都知道你从圣墟中得到宝物,你尽快把那些宝物换一条完整的蛟龙骨,作为融剑之物,而且,你现在就要考虑酝酿唇枪舌剑之诗,也就俗称的养剑诗,然后还要考虑第一次用唇枪舌剑所用的开锋诗。你万万不可嫌麻烦而不重视。”

“我都在准备。”方运道。

“唇枪舌剑或许不如圣道浩瀚,或许不如战诗词多变,但却可以一直增强。当年名家集大成者公孙龙以‘白马非马’和‘离坚白’等辩术出名,却偶然发现了唇枪舌剑的雏形,以公孙龙之能自然无法创出完整的唇枪舌剑,但他却给了后代名家以启示,终于在汉末让名家在西汉创出唇枪舌剑。秦朝大统一,让纵横家和名家等失去生存的土壤,对名家来说是好事,可以潜心研究唇枪舌剑。”

方运点点头,纵横家在圣元大陆统一后消散,在分裂后重燃,而名家在消失了一阵后,也因为创出‘唇枪舌剑’而崛起。

名家,就是辩论家,因圣道根基不深无人成半圣,但因唇枪舌剑的功劳实在太过巨大,最后在名家的努力下,圣院追封公孙龙,从虚圣‘辩圣’升格为半圣。

不过至此之后,名家再无大的发展,方运不知是彻底消失,还是和以前一样在韬光养晦。

方运微笑道:“名家和纵横家类似,太过于注重‘辩’和‘术’,而不够注重圣道,两者每每同时提起,就让我想起在唇枪舌剑出现前,兵家嘲讽名家和纵横家的那个小故事。”

冯院君笑了笑,许多读书人都知道那个故事。

一个名家人、一个纵横家人和一个兵家人要去征服一个蛮族部落,兵家人带了兵书和士兵,而另外两人什么都没带,兵家人就问:“你们两人如何征服蛮族部落?”

名家人自信地道:“你且看我。”随后,那名家人见到蛮族蛮王,以“蛮人是人”为命题,与蛮族展开辩论,口舌生花,滔滔不绝,无一蛮人能辩过他,在辩论中大获全胜。

一刻钟后,头昏脑胀的蛮王一拳打死名家人。

纵横家人哈哈一笑,道:“你且看我。”说完,纵横家人找到蛮王,指点蛮王连横合纵中的合纵,通过联合一些小部落来攻打一个大部落,甚至还一步一步推演给蛮王看,换成任何一个人族领袖都会马上同意,并给予这个纵横家人高官。

但是,等纵横家人说完,蛮王点点头,道:“你说的很有道理,但我们蛮族用拳头讲道理。来,你与我比一场,你能胜过我,我就听你的安排。”

纵横家人也被蛮王一拳打死。

随后,兵家人出动。

兵家人先派人劝降,劝降不成后,大军压境,辅以兵法胜之,然后驱赶奴役蛮族去杀其他的小部落,并以儒家之法慢慢驯化这支蛮族,最后,这些蛮族成为兵家人的私兵。

后来,武国的奴直蛮部诞生,如今已经是一个蛮人数量超过十万的大部落,成为人族攻打妖蛮的一股强大力量。

“你在圣墟,对这个故事有更深的领会吧?”冯院君问。

方运点点头,心道不是一般的深,尤其在第七长廊最后,那鹰族圣子可谓无比高傲,但还是和龙蛮联手要杀他这个人族天才,根本没有任何讲道理的机会,唯有一战。

“妖蛮的思维原本就跟我人族不同,人族胜利才是与妖蛮沟通的基础,没了这个基础,一切都是镜花水月。”方运道。

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