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当然不是卖与修士,便是再没眼力,再菜的新人,对两个荒棍手中那些所谓的灵物也是不屑一顾的;但凡人不同,尤其富庶地区的豪商巨贾们,兜里有了钱就一定会有其他的想法,比如,长生?
这些好歹有些灵气的物什,再配以两个老荒棍没有下限的吹嘘,卖出的天价让李绩都瞠目结舌;而且还有价无市,一个地方只卖一,二件,然后一派仙风道骨的两个骗子就带着李绩转战他地。
世界之大,无奇不有,这一路上,李绩真正是涨了见识的,有很多欢乐。
也在双河地区摸了几家小门派,神域宗,紫霄天门,太玄派等等,这些名字听着唬人,其实不入流的小门派境界最高者也不过是筑基融合,门派所驻也不是什么真正的福地,不过是或倚仗一口灵泉,或占据一条废弃的灵石矿脉,人不过百,还有武者参杂其中。
这样的小门派当然也不可能有什么象样的大阵,对八爷和老二这样的老仙荒来说,就如进出自家后院一般,但收获却极其有限,没办法,实在是太穷了,穷的老二都直撮牙花子。
最搞笑的是一个叫琼仙派的小门派,八爷和老二使手段破开小法阵后,为方便出入,在破界处留下了些法物维持破界洞口,然后进去搜摸一圈,什么都未捡到不说,走时发现留在洞口的法物竟然被琼仙派修士反摸了,气的老二破口大骂:你琼仙派干脆改名叫穷仙派得了。
经历了这些底层修真门派的洗礼,李绩才明白孤身闯荡修真界的自己有多么的幸运,才知道当初重法给的机缘是何等的可贵;真若进了如琼仙派这样的门派,恐怕连敌对的势力都懒的来攻,一辈子浑浑碌碌,修到旋照开光,然后坐吃等死罢了。
其间偶尔也有其他的仙荒者加入,然后离开,这是个松散的组织,随聚随合;其中一个出身郑国的荒者在和八爷闲聊时无意透露道,连山观前些日子确实有不明来历的出现,听说是为了一个剑修而来,不过现在已经散了,由此,李绩终于证实了心中的猜测。
老二在一起摸过琼仙派之后便走了,说是有私事处理。
“屁的私事,不过是舍不得新娶的第九房小妾罢了,老头子我无非养几个不成器的傻徒弟,他倒好,养一群两截穿衣的娘们儿,也不知这等腌臜货怎的就成了基?真正天道不公。”
八爷一脸的看不上,又转向李绩道:
“三郎你待怎的?老头子出来久了,也需回去看看家里,莫要被那些青涩货翻了天去,左右三郎无事,不如便跟我回去,家里人多也热闹些。”
这是八爷有意把他当接班人培养了,这些时日以来,李绩虽尽量低调掩饰,不过聪明好学,一点即透却是怎么也瞒不了人的,家里几个徒弟不是干这行的料,所以,便想着拉李绩下水。
李绩怎可能答应他的邀请,好好的剑修不作却跑去开荒?当下也只好委婉拒绝。
本来,他是想着介绍老头子去中条福地的,那里灵气充沛,修道养老都是极合适的,但这么长时间接触下来,对这老头也算有了了解,是个闲不住的人,别看总自嘲仙荒者如何卑微,但开起荒来却是乐在其中。
老头子自有他的骄傲。
各人有各人的活法,长生求道是一种,叱吒风云也是一种,游戏人间又如何不可呢?
于是在鹿白河口,两人洒然作别。
第232章天外一剑
其实八爷不说,李绩也会提出离开的。
他想去不远的烂柯山参加一个法会,一个在八爷眼中都是无聊者和狂信众的法会,对这类人,仙荒者都是敬而远之的。
狂信众,可以是低阶修士,也可能根本就是凡人,这种带有宗教色彩的人群被煽动起来时毫无理智可言,和以求财为主的仙荒者格格不入,这也能解释喜好混水摸鱼的八爷为什么不愿趟这趟混水的原因。
李绩同样不喜欢这类人群,之所以去,不过是听说在讲法的大师中有一个听起来比较耳熟的名字——散修石中秀。
石中秀在两河地区是很出名的散修,矮子里拔将军,这主要是周边门派修士境界普遍不高的原因,就象李绩跟随摸荒的几个小门派,有心动修士已经很了不得,相对来说,石中秀的假丹便显得鹤立鸡群,分外惹眼。
而且,这人很喜欢参与这种抛头露面的活动,用前世的话来说,散修石中秀也是拥有无数粉丝的大v呢。
桐城登仙台,这其实就是前朝一个普通的点将台,现在不打仗了,周围风景又很有些仙气,慢慢的就成为了附近地区举行类似活动的重要场所之一。
参加法会的,包括周边大部分小门派小势力,他们和正经八百的修真山门没法比,没有稳定的福地,没有支撑门派发展的矿脉,要想活下去,广结信众便是一个主要的途径。
这一点和仙荒者有些相同,都是骗财,只不过一个是不管贫富,有一个算一个,骗你一次还不够,还要骗你一辈子;一个是专找巨富大贾,一锤子买卖,然后飘然远遁。
从逼格上来说,似乎八爷老二他们更高些?
桐城烂柯山登仙台法会要持续三天,附近比较出名的所谓仙人们都会依次露面讲法,石中秀作为假丹上修,当然是安排在最后压轴出场。李绩探听清楚,便索性在桐城附近闲逛起来,领略下当地的风土人情,也是件乐事。
第三日已时初,石中秀在万众期待中翩然登上登仙台。
这道人,真正一副好皮囊,蓝缎羽衣,束发道髻,身量潇洒,飘然出尘;鼻直口方,斜眉入鬓,方脸大耳,十分端庄;手持一只白玉拂尘,环臂抱丹,好一个仙人模样。
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