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李剑垚觉得还是这个年代的结婚流程好。
主要是简单,想太复杂也不现实,为了不招眼大家都乐意低调行事。
不像后世,十里红妆那代表着娘家的嫁妆丰厚,车水马龙,象征着男方的重视。
导致的就是有样学样,没样硬学,以至于催生出婚庆这样一个行业出来。
从婚照到到车队,再到酒店、酒席,整个流程繁复无比。
简单来说那个婚纱照,从小照到大,然后还要挂到婚房里,你看谁居家过日子整天挂着俩人的摆着奇怪的姿势的照片?
等生了孩子之后,很多孩子都会有疑问,墙上那个奇怪姿势的女人到底是谁?
她为什么搂着爸爸?
扯的有点远,但也说明了一个社会现象。
李剑垚是个很怕麻烦,怕有些事情搞得没多少意义还占用时间,浪费精力,甚至浪费资源的人。
回想一下,之前说过人生来就带有枷锁,婚姻也是,现在认为人一定要结婚,十五六岁就开始张罗,二十岁左右没成家就大逆不道。
后来伴随着社会的发展,教育程度的提高和经济结构的变更,结婚年龄越来越晚。
等几十年后,人们三十多岁不结婚好像也稀松平常,甚至一直都不结婚别人也无法给太多指责。
除了能指责的人更少了,或者说指责不动了之外,人们观念的改变才是一个很大的原因。
当然,不排除确实是经济情况不允许。
比如现在,一个部队的军官,没有固定住所,另外一个甚至连大学都没毕业,两人就结婚了。
不去考虑房子、车子、票子甚至孩子的教育。
他们没有这样的压力。
当然,从条件上来说,这俩人算是条件比较好的。
条件一般的也几乎不考虑这样的问题,有个土坯房,跟着大伙儿靠工分过活的人也大有人在。
等过些年分田到户了,有那么几亩地也能过活,甚至孩子一串串儿的生。
几十年后有种观点,说为什么人越来越不爱生孩子,有答案说是因为现在的年轻人的道德感更强了,在自己没有能力给孩子提供无忧无虑的条件的时候,不愿生个孩子去过低质量的生活。
这话,对,也不对。
李剑垚认为是社会的发展阶段和人的思想水平决定的。
比如京大的俞教授和曾教授伉俪,两人是受过高等级教育的人,却因是亲表兄妹,怕基因问题导致子女缺陷而选择不生。
而陈漫哉和罗蕤两位,则是前半生四处飘零,后半生又各种因素叠加,错过了最佳生育时间,却也琴瑟和鸣。
多说一句,罗蕤老师年少时曾拒绝了钱围城的求爱,属于压根看不上他那种。
所以,杨先生特别不爱和罗蕤老师产生交集,醋意十足。
且说,这些文人之间的故事、关系,复杂着呢。
说回来,大哥婚宴之后,只待了一天,就得带着新媳妇走人了。
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