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“哈哈哈哈哈,兄弟你这脑子是怎么长的你,为何最这些事情感兴趣,你别,其实这里边还真有学问。”
“根据周礼,这服饰服饰形制也有尊卑等级的要求的,商周时代的服饰,主要是上身穿衣,衣领开向右边。下身穿裳,裳就是裙。在腰部束着一条宽边的腰带,肚围前再加一条像裙一样的韍,用来遮蔽膝盖,所以又叫做蔽膝。”
“上衣下裳为常服也是主要穿衣的形制,款式不变。只不过袖的大决定一个人是干啥的,大袖多为文士,商贾。窄袖多为下人,长裤短衫基本就是百姓,匠人,干活方便。”
“下来就是冠服,这是咱们大周的礼制也叫冠服制。也是上衣下裳款式,只不过头要戴冠,这衣裳也是要有等级的,要绣有章纹,敝膝,带玉等相关礼服挂件,礼服的主要等级,有冕服弁服。”
“之所以这样叫,是看相关配套的冠的款式,比如戴冕就是冕服,戴弁就是弁服,整体仍旧是上衣下裳制,只不过是冠与绣章纹,配件等级的不同而已。”
“冕服弁服作为礼服的最高级别,只有子,诸侯王,公卿,大夫,贵族,宗室可以穿冕服弁服,而女子礼服,王后为翟衣,咱们诸国的王后有六种翟衣类礼服。”
“下来就是发型,男子无论诸国何地,都已将辫盘到头顶,而前朝时尚有披头散发的习惯,但现在必须挽发。不然就要获罪,或被没粮罚金,或被劳役鞭打。”
“我草,不整理头发也要挨揍啊!!”
“切,你以为啊,这才哪到哪啊。下来就是冠帽巾,现在冠帽巾有鹊尾冠,尚冠,长冠,筒冠,冕,弁等。你知道不带冠帽巾的后果吗?充军啊兄弟。咱们大周礼乐治国,这可不是吓唬你。”
“这服饰形式颜色主要采用上衣下裳制,衣用正色,即青、赤、黄、白、黑等五种原色颜色有偏差都不校裳用间色,即以正色相调配而成的混合色。内衣紧身以袖为多,衣长通常在膝盖部位,腰间则用条带系束。”
“并且下大夫以上的服饰窄袖织纹衣、蔽膝穿戴。必须以绸缎为主,以暖色为多,尤其以黄红为主,间有棕色和褐色。须以朱砂和石黄制成的红黄二色,比其他颜色更鲜艳,红、黄等正色,再用画笔添绘辅以绣织。”
“我告诉你,这男人服饰更为讲究,冕服,为礼仪服饰中最专贵的一种,给子诸王穿着,冕服均在祭典中穿着,是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹,而在最隆重的典礼时,穿九章纹冕服。”
“衣裳之下,衬以白纱中单,即白色的衬。下身前有蔽膝,子的蔽膝为朱色,诸侯王为黄朱色。鞋是双底的,以皮革和木做底,鞋底较高,周子在隆重典礼时穿赤色的。”
“下来是弁服,其隆重性仅次于冕服,衣裳的形式与冕服相似,最大不同是不加章。弁服可分为爵弁,韦弁、冠弁等几种,它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。这一点兄弟你记住,千万不可错了,以后你也是太子太傅,位列三公,这以后祭祀之时你不去便罢,去了可不敢穿着随意。挨揍了我可管不了。”
“下来就是玄端服制,为子的常服,诸侯王及众臣的朝服。”
“最后是深衣,凡是服礼都是上衣下裳不相连,惟此种衣裳是上下相连,分开裁但是上下缝合,因为被体深邃,所以称为深衣。一般腰间系带,头戴方巾便可,这倒是没啥讲究,从子到儒生,文士都可穿戴,算是便装把。”
“下来就是女饶穿戴了,大概有七种形制。首先是禕衣,王后穿戴,王后从王祭先王的俸祭服。算是王后及其正式的场合的穿戴。”
“其次是褕翟,为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服。一般为青色衣,画褕翟纹十二章纹,褕翟羽色亦为五采。”
“下来是阙翟,为王后助子祭群神和子男夫人从君祭宗庙祭服。是赤色衣,刻赤色缯的翟纹。”
“鞠衣,为王后率领命妇祭蚕神告桑的礼服,亦为诸候之妻从夫助君祭宗庙的祭服。”
“展衣,又称襢衣为王后礼见王及宴宾客的礼服,亦是卿大夫之妻从夫助君祭宗庙的祭服。”
“禄衣,为王后燕居时的常服,亦为士之妻从夫助祭的祭服。最后是纯衣,为宗室贵族之女的嫁衣。”
“我草,这也太复杂了把。我现在简直无法形容我的心情,你这些东西怎么弄的这样的复杂?”
“兄弟,我这还不是祭礼大臣,只知道皮毛而已,若是你还想知道更多,改让惠施给你倒是更好。”
“算了,我还是就知道这一点就行了,别穿错衣服就成。”
雷云心里暗想,这要是以后自己做出裤衩,背心,人字拖,穿着上街会发生什么?
实际上他真的想的太简单了。要知道,商周时期的服饰,主要是束发为髻、头戴冠冕或头巾,上衣下裳、腰间束带,这奠定了华夏民族服饰的基本形制。
基本上这种服装形制,一直到明代都在沿用,变化非常的细微。也就是,咱们平常的汉服,其实也可以称为商,周,唐服等等,就是适用于除清朝以外的任何一个朝代。
夏商周的服装发展已经上升到治国的高度,尤以周代为最。周代服装制度对后世具有示范性作用。夏商周时期,帝王举行祭礼时都穿冕服。
这种象征统治者权力秩序的冕服制度,是维护统治的手段之一,使社会有了稳定的秩序,达到垂衣裳而治下、下太平的目的。周代的冕服制度渐趋完善成熟,并把冕服制度纳入了礼治范围。
周代服装的生产与管理也做到了定编制、定职责、定款式、定标准。从诗经、论语等古籍可知,周朝专门设有司服一职,即掌管服装制度的实施与安排帝王贵族的穿着。
据周礼记载,西周初期,统治者设置专门机构和官吏对纺织手工业者进行管理。在官下设有典妇纺、缝人、典丝、染热职,在地官下设有掌葛、掌染草等职。
春秋战国时期是中国历史上从重要的变革时期,社会经济形态发生了巨大的变化,生产力相对之前,得到了大发展,纺织生产也有极大的进步,发展服装纺织业成了春秋战国时期各国富国强民、发展经济的重要国策。
墨子公孟中有记载:昔者齐桓公高冠博带,金剑木盾,以治其国,其国治。昔者越王勾践剪发文身,以治其国,其国治。虽然指的是春秋战国时期诸国各不相同的服饰形制,但将服饰与治国相关联,诸国对服饰的重视程度可见一斑。
冕服也称冠服或章服,是古代的一种礼服,主要由冕冠、上衣、下裳、舄也就是鞋及蔽膝、绶、佩等其他配件构成。冕服在冕服制度中属于最高等级,先秦时期冕服是子、诸侯、大夫上朝或参加重大活动时穿的礼服,从首服到衣裳佩饰,都根据活动内容和官职的不同而做出相应的规定,不得僭越。
冕服制度是指进入阶级社会后,用衣冠服饰区别人们贵贱等级身份的服装制度。通过对历史文献记载及出土文物的分析可得出结论:中国的冕服制度初步建立于夏代,后经过商代,到了西周时期已经发展成熟。
论语泰伯篇第八中子:禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝平鬼神,恶衣服而致美乎黻冕。这是夏禹平时生活节俭,但在祭祀时则穿华美的礼服,以表示对神的崇敬,由此可见,在夏商时期冕服就已经存在了。
虽然夏商两代的礼制文献并没有保存下来,只有周代冕服制度被完整地保留下来并传给后世。关于周代的冠服制度、服装礼仪在周代的仪礼、周礼、礼记三礼书中都有明确的记载,冕服制度是封建社会权力等级的象征。
冕服的基本形制包括冕冠、上衣、下裳、十二章纹、蔽膝、舄鞋和其他佩饰。冕冠在秦朝以前是指帝王及地位在大夫以上的官职所戴的礼帽,秦朝后专指帝王的皇冠。礼记玉藻中记载:子玉藻十有二旒,前后邃延,龙卷以祭。
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