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第208章 关于空间的对话(第2页)

“我觉得只有实体的东西才能弯曲,空间只是人类的一种感觉,它既没有能量,又无法固定,物质是如何与它发生作用,使其弯曲的呢?”

“应该说,这只是广义相对论的说法,我们三维的人真的无法理解。科学的理论只是为了能够解释现象,并不一定揭示事物的本质。”

“我感觉人类从未见过真正的空间,也从未抓住过真正的空间。”李二狗道。

“怎么说?”

李二狗开始讲述了他的思想实验。

“比如我们坐在一艘封闭的船里,这船是停在水面上还是在水面上匀速行驶其实我们是无从知道的。那么这船里的空间是在随着船一起移动呢,还是空间其实没动,只是我们的船在空间中穿行呢?

“如果空间是随船一起运动的,那么船尾的空间是从哪里冒出来的?船头的空间又去了哪里?而且,放在更大的体系中,整个地球都在绕日运行,谁又知道船是前进的还是后退的呢?

“如果是船在空间中穿行,我们如何知道船与空间的相对速度?那些静止的空间是如何产生的,它和这艘船有关系吗?

“我们还可以做一个思想实验。假如我们在船的左舷安装一个发光器,朝正对面的右舷发射激光,而在船的右舷发光器的正对面安装一个接收器,那么当船高速行驶的时候,这个接收器能接收到发光器发出的光吗?

“如果不能,也就是说光发出时并不存在船行速度方向上的惯性。那它应该偏移多少?偏移量是跟船的相对速度(相对于湖水)有关,还是跟船的绝对速度(相对于绝对静止的空间)有关?我们是否可以通过这个知道船是否在运动?

“如果能,虽然在船上的观察者来看是正常的,但是在岸上的观察者来看,这光其实是在静止的空间中走了斜线。第一种解释是空间是随船运动的,第二种解释是由于光源是随船运动的,造成光在船的运动方向上存在惯性运动。这样得到的结论才和船上的观测者一致。

“那么我们将发光器改为小孔,让船在笔直的河流中匀速航行,而在河岸上安装固定的均匀的发光带,发光带发出的光透过左船舷上的小孔射向右舷,这样就可以消除发光器随船运动带来的惯性。那么接收器能否接收到光?

“如果仍然能,则证明跟光源的运动状态无关,只跟发光位置有关,从而证明空间是随船一起运动的。那么在船外的观测者看来,光走的就是不连续的两个线段。如果不能,则证明光源的运动确实会使光在光源的运动方向上产生惯性,且空间是静止的。如果空间是绝对静止的,那它和物质又有什么关系呢?它和卡尔·萨根的龙又有什么区别?

“还有,空间到底是被物质填出来的,还是被物质围出来的?宇宙膨胀空间变大了吗?是一粒芥籽里的空间大还是一个须弥山里面的空间大?在高速运转的微观世界里,尺子会变得很短的呀!这样量得的空间是不是也会很大啊?”

高建听了李二狗的思想实验,是一个脑袋两个大。

“你提出的这些想法我是闻所未闻,我也没有思考过,也不知道有没有人做过实验,或者给出过论述,更不知道答案。估计需要爱因斯坦来解答。但是有一点我觉得应该是肯定的,那就是空间是相对的,不是绝对的。芥籽和须弥山到底哪个大还真不好说。当一粒芥籽加速到接近光速时,其质量可能远远超过须弥山。那么由它界定的空间有多大又有谁能说得清楚呢?”

李二狗接话道:“我看我们不管讨论什么,其实始终没有离开的一个东西就是光。光本身既包含了物质,也包含了运动。它就是一切的标准和起源,而时间和空间仿佛都是它的衍生品。从质量上说,它是最小,可以认为是0,从速度上说,它是最大,可以认为是1,其它的运动都是1的部分。0和1就是宇宙中一切的本源。

“在我们看来一束光在宇宙中穿行了一万年,而对于光子这个精灵本人来说,用的时间却是零。穿行的距离自然也是零。那么对于它来说,宇宙还有尺度吗?时间还会流逝吗?时空的概念还有存在的意义吗?一粒芥籽和整个宇宙又有什么区别呢?

“如果时空都没有意义了,物质又是什么?我们的意识又在哪里安家?我,又是从哪里来的?”

高建道:“《创世纪》说:起初神创造天地,地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上,神说,要有光,就有了光。你看,上帝第一天创造的就是光。目前认为,光的本质是电磁波,其实,根据最新的弦理论,一切物质都是波,其形态只是我们的感觉而已。物质运动产生的引力波可能就是它们本身场的变化引起的。其传递的速度等于光速,我们观测者觉得它的传播需要时间,它们自己却认为不需要,因为在它们的概念里可能根本就没有时间,因此也没有空间。”

李二狗体味着时空的法则,心头一团迷雾。

他又想起了《庄子·庚桑楚》里的那段话:有实而无乎处者,宇也。有长而无本剽者,宙也。有乎生,有乎死,有乎出,有乎入,入出而无见其形,是谓天门。天门者,无有也,万物出乎无有。有不能以有为有,必出乎无有,而无有一无有。圣人藏乎是。

一切都生于无,而并没有一个所谓的无,想明白了,就悟了!就是圣人了!

佛说:凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。

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