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第4部分（第4页）

打球的人走过来很斯文地对我说；他们过几天要比赛；目前是在练球。我意会到他

的意思是不让我加入；于是一言不发就动手拆他们的球网；一面拆一面留意着他们；

等他们一有异动我就先发制人。谁知他们都看得呆了；不晓得如何反应；静了一会

儿就走到相邻相通的另一间乒乓球室去；跟那边的人不知商量些什么；不久就连同

另一球室那批人走回来。我已准备好一见人多势头不对就跑；不料他们却很有礼貌

地跟我说：「好的；我们一同玩好了。”

幸好在中大很快就认识了许多非常好的同学；从他们那里渐渐学会斯文。现在回

头看自己在「野蛮阶段”的行为；觉得那时自己的身体内仿佛蕴蓄着一股非理性

的盲动力；不时就要爆发一下。记得有一次因小事跟一位兄长辈冲突；就向他挑战

「以飞刀决生死”。他不会飞刀；当然没有应战。我那次是摆明欺负人；是最差劲、最

羞耻的一次。今天借这个机会在此向他赔罪。须知道飞刀不等于流行于酒巴间的飞

镖。飞镖只是小儿科；飞刀却是「七步之内

；取人性命”的利器

。现在每想起荒唐的举

动时；就深切感到那种非理性的盲驱力是多么危险可怕

。这种盲驱力有时能被压制；

有时却无法压制；就像身体的病有些可以医治；有些却无法医治一样。

这种体验使我对人对己都不苛求。即使辩论时词锋凌厉；那是另一回事。倘若我对

某种做法提出不留余地的批判；那不过表示我认为在道理上说是如此。在实际生活

中；我对人对己一般都是采取「马马虎虎过得去就算了”的态度的。

原载于《法言》月刊；1　9　8　9　年

6　月；革新号第一期

从骑士精神到爱情宗教

浪荡与沉思（续）　周奕辉

周：周奕辉

李：李天命

九、宽松原则与大丈夫精神

周：你采取的那种态度会不会扼杀人在修养方面的上进心呢？

李：我并非主张不求上进；只是主张对人对己都要有「同情的了解”；了解到美德

的实现每每不是说那么容易的。要有心理准备；常有进两步退一步或甚至进一步又

退回原地的情况出现。就算只能进一步又打回原形；那仍然胜于从来没有进过一步。

我是一个「宽于责人也宽于责己”的人；有时做得合乎理想；我认为已是很理想的

了。对人性越有深刻的了解；就越不会对人对己要求过高。人并不是一种时刻不停

发光的生物；能够有时发出一点「人性的光辉”

；就已经算很不错的了。以上的想

法我称之为「宽松原则”；或戏称之为「有时发光主义”。

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