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第二百九十二章 永远不要想着去主导别人下（第1页）

“人没有是非，因为人皆有佛性，做好事还是做坏事皆在一念之间”

众人听完洛鸿的这句话之后，然后看着讲台上大大的几个字——不要尝试去左右他人。

都很疑惑洛鸿所说的这句话与今天的主题有什么关联。

佛家月印万川的意思是月亮把光辉撒向群山和大川。

形容世界的总规律只有一个，具体事物的规律包含在整体中。

破灭纪之前的上古时期曾有人（朱熹）概述太极之权理时指出：

‘物物有一太极，人人有一太极，事事有一太极，时时有一太极’，为了使其形象直观，又指出：它像似‘月印万川，洒在江湖，则随处可见’。

而这一比喻，形象生动的高度概述了天地间这“太极”运动的总规律映照出自然界和人类社会共存之“太极”。

其道理相同，哲理相通，而这一比喻是对“天人一理”或“天人合一”等传统文化的核心理论最完美的解读。

因此不管是事物的运动规律还是人的行为举止，他都是既对立又统一的，有静就有动，有阴就有阳，有柔就有刚，把握事物规律，认清事物本质，对我们生活、工作、思想方面都起到指导作用。

随后洛鸿就给众人来了一个月印万川的概念解析，众人虽然听的云里雾里，但是却更加入迷了。

我们在与他人打交道的时候你自然而然会遇到那种优点和缺点都非常显而易见的人。

而这时候有些人对于这种人只能看到他身上的优点，而有的人却只能看到他身上的缺点，不管是哪一种人，他们的眼光都是不全面的。

首先就是我们不能只看到他的缺点，因此耿耿于怀，对他各种不满，明里暗里的看不上对方，更有甚者还喜欢责备他，从而完全看不到他身上都优点。

这是不对的，因为一个人就算再烂他也会有好的一面，除非他不是人，当然了，正常来讲我相信每个人都是有好的一面的。

洛鸿说到这里为了表示自己严谨，还特意补充说明了一波。

当然了，生活中我们还会遇到这样的情况与这样的人，那就是有这样意一种人，无论出了什么事，错的一定是别人，他一定是对的，因此他的生活不是在指责别人就是在指责别人的路上。

“……”

众人听到这里不约而同而沉默了起来，一点声音都没有，因为洛鸿说的自然不是某一类特定人群，而是针对所有人的。

在场的诸位或多或少都遇到过这样的情况，或者说他们本人就是洛鸿所说的这种情况下的这个主角，因此这才是他们沉默的主要原因。

而在他们开始扪心自问的时候，洛鸿则是阐述起了自己观念。

“对此我需要告诉各位的是，这种人他们所具有的这种素质问题是非常严重的。

因此在我看来，可以的话，现场如果有这种人的话，我希望你们都能克服这种问题”

如果你下次再遇到这种情况的时，你或许应该多想想自己有没有错呢，毕竟自己还有这么多问题没有解决，哪有空去责备他人，这样就避免了与他们产生更多冲突的机会了。

在日常生活中，我们始终要明白自己的定位，我们相对于整个宇宙来说还是太渺小了，因此大多时候我们之所以会存在喜欢主导他人的情况就是因为我们太把自己当回事了。

在这种人眼中，他永远是完美的，所以他总是看不到自己问题，就好像自己问题是长在身后的，没有他人作为镜子参照，只靠自己是永远发现不了自己问题的。

所以永远不要尝试去主导他人，因为你这么做完全是拿自己当标尺去衡量、指责他人。

何况大多数时候你这把标尺本身就不是完美的，而就算你的这把尺子是完美的，可是对于别人来说也不一定就真的需要。

“老师，不知道你说的这个别人是否包括自己孩子呢”

就在这个时候突然有人举起手来然后询问起了洛鸿，而洛鸿在看到这个提问的人时也是眉毛轻挑表示有意思。

没错，这个突然跳出来的人不止别人，正是洛非池，他这波偷袭可以说是恰到好处，对于洛鸿干扰自己人生轨迹这件事，洛非池可以说已经不爽很久了。

所以他借着这样一个机会表达了自己不满，既然你洛鸿为了自己学术口口声声说人应该做自己，不要尝试去主导别人。

那么你主导我算什么一回事，因此他特意一开始就问出这样一个看似有选择，实际上却没有选择的问题。

因为他洛鸿现在在康桥的地位已经不允许他回答不包括了，因为他此时在众人的眼中已经是知行合一的大圣人了。

因此只要他回答不包括，那么他就会立马被拉下神坛，众人就会认为他洛鸿也不过是一个双标狗，不过如此。

可以说洛非池这一波不可谓不狠啊，而洛鸿也正如他想的那样回答了。

“当然包括了，因为就算是你自己孩子，他们也是完全独立的个体，所以这也是现在的父母与自己孩子会产生隔阂的一大主要原因”

洛鸿就好像丝毫没有受到洛非池的影响一样，自顾自的开始了自己论述，顺带着还挖了一个新的坑出来。

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