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司马懿从河内起家成名,在汉丞相曹操手下担任掾吏一职。等到曹丕篡夺汉室江山,司马懿开始掌握兵权,与吴国和蜀国相互对峙多年,屡次立下战功。司马懿死后,长子司马师继承其位,后来担任大将军、录尚书事,都督中外各军,废黜了魏主曹芳以及曹芳的皇后张氏,权势逼人。不久司马师也病死了,弟弟司马昭承袭兄长之职,比其兄还要跋扈,居然穿着帝王的礼服,脚蹬红色的鞋子。魏主曹髦忍无可忍,曾说司马昭的心思,路人都知道。于是召集殿中宿卫以及奴仆官僮等,作为先锋,自己也拔剑登上车辇,在后面督领,亲自前去讨伐司马昭。刚走到南阙下,正碰上一个中护军,面目狰狞,胡须眉毛如同长戟,手下有二三百人,竟然前来挡住车驾。这个人是谁呢?就是平阳人贾充。特别提出此事,是因为不肯放过这贼臣,而且为后来此女扰乱晋朝埋下伏笔。魏主曹髦喝令他退下,贾充不但不听,反而与卫士交战起来,大约过了一两个时辰。贾充寡不敌众,即将败退,恰好太子舍人成济,也带兵赶来,问为何事争斗?贾充厉声道:“司马公豢养你们,正是为了今日,何必多问!”成济于是抽出长戈向前,突然冒犯车驾。魏主曹髦猝不及防,竟被他手起戈落,刺杀在车中。兄长废主,弟弟弑主,一个比一个凶狠。其余众人当然逃散。
司马昭听闻变故进入宫殿,召集群臣商议后事。尚书仆射陈泰,流着泪对司马昭说:“现在只有赶快诛杀贾充,还可以稍稍向天下谢罪。”诸位看官!您想贾充是司马氏的有功之臣,怎肯诛杀?当下就想出了张冠李戴的狡诈计谋,嫁祸给成济,将他推出斩首,还要诛灭他的三族。为虎作伥的人就是如此下场!一面令长子中抚军司马炎,迎入常道乡公曹璜,继承魏朝皇位。曹璜改名为曹奂,年仅十五岁,一切国家政事,都归司马昭处理。司马昭又部署兵马,派遣攻打蜀汉,骁勇战将邓艾、钟会,分两路进军,蜀将望风溃败,好不容易攻入成都,收降了蜀汉主刘禅。司马昭将此作为自己的功劳,进位为相国,加封晋公,接受九锡的特殊礼遇。不久进爵为王,又不久任命司马炎为副相国,立为晋世子。正打算安排篡夺魏朝皇位,偏偏疾病缠身,没过几天,病入膏肓,一命呜呼。世子司马炎承袭父爵,才过两个月,就由司马家的臣子,奉上劝进书,胁迫魏朝皇帝禅位。魏主曹奂早如赘疣一般,到此时只好让出皇位,生死都听天由命。司马炎选定日期即位,在南郊设立坛场。当时已是冬季末,雨雪满路,司马炎却遵循吉时自称尊号,穿着帝王礼服,准备好仪仗队,稳稳地坐上天子车驾,由文武百官簇拥到郊外,焚烧木柴祭告上天。司马炎下车行礼,叩拜苍穹,当即让读祝官大声宣读道:
皇帝臣司马炎,敢用黑色公牛,明白地告知皇天后帝。魏帝顺应皇运,秉承天命将皇位授予臣。昔日唐尧兴隆大道,禅位给虞舜,舜又禅位给大禹。他们高尚的品德留下训导,历经多年。等到汉朝德运衰落,太祖武皇帝曹操,拨乱反正拯救时局,辅佐汉室,又接受汉朝的任命。在魏朝,世代多有变故,几乎颠覆,实在仰赖晋朝的匡扶拯救之德,才得以保住祭祀,在艰难中得以弘扬救助,这就是晋朝对魏朝有大功绩之处。伟大的四方,无不恭敬顺从。肃清梁岷,囊括扬越,八方同轨,祥瑞屡屡降临,天人相应,无人不心悦诚服。于是臣遵循三皇的宪章,在此接受天命。臣司马炎德行不足,推辞却未被应允,于是群臣公卿、百官僚属、百姓臣民,以及各方蛮夷君长,都说:“皇天洞察下情,关心百姓疾苦,既有天命,实在不是推让所能违抗的。天的秩序不可没有统领,人神不可没有君主。”臣虔诚地秉承皇运,敬畏天威,恭敬地选择良辰,登上坛场接受禅让,祭告上帝,永远满足众人的期望。
祝文读完,祭礼结束。司马炎回到洛阳宫,登上太极前殿,接受王公大臣的谒见祝贺。这班王公大臣,无非是曹魏的功勋旧臣,昨日为魏臣,今日为晋臣,一点也不觉得奇怪,反而欣然舞蹈,谄媚新朝。攀龙附凤,哪个朝代不是这样?随即颁发诏令,大赦天下,国号为晋,改年号为泰始。封魏主曹奂为陈留王,食邑万户,迁到邺宫居住。曹奂不敢逗留,无奈上殿辞别,含着泪离去。朝中也无人为他饯行,只有太傅司马孚,拜别故主,唏嘘流泪道:“臣已年老,不能有所作为,但他日身死,还好算做大魏的纯臣。”诸位看官可知司马孚是何人?他是司马懿的次弟,即新主司马炎的叔祖父,官至太傅,生平常常洁身自好远离祸害,不参与朝政,所以司马氏受禅,唯独司马孚未曾赞成。但他年已八十多岁,精力衰退,不能振作,只好尽臣子之礼,表明心迹,这也算是庸人中的佼佼者了。
过了一天,诏令派遣太仆刘原前往太庙告知,追尊皇祖司马懿为宣皇帝,皇伯考司马师为景皇帝,皇考司马昭为文皇帝,祖母张氏为宣穆皇后,母亲王氏为皇太后。相传王太后自幼聪慧,过目成诵,长大后,能孝顺侍奉父母,深得父母欢心。嫁给司马氏后,辅助丈夫有方,预料事情常常准确。后来生了五个儿子,长子就是司马炎,次子叫司马攸,再次是司马兆,再次是司马定国、司马广德。司马兆与司马定国、司马广德三人,都早早夭折,只有司马炎、司马攸还在。司马炎字安世,仪表出众,头发长到拖地,手垂过膝,当时的人就知道他不是寻常之人。司马攸字大猷,早年聪慧,成年后饱读经籍,擅长写文章,才名远扬,超过其兄,司马昭格外钟爱。因为兄长司马师无子,让司马攸过继给他,并且曾叹息道:“天下是我兄长的天下,我不过因兄成事,百年以后,应归我兄继子,我心才安。”等到商议立世子时,竟要立司马攸,左长史山涛劝阻道:“废长立幼,违背礼法不吉祥。”贾充已进爵为列侯,也劝司马昭不应违背礼法。还有司徒何曾,尚书令裴秀,又同声附和,请求立嫡长子,因此司马炎得以成为世子。司马炎篡位时,正值壮年,春秋鼎盛,大有可为,最初的政事还算清明,带头节俭,以宽和管理众人。有关官员上奏说御牛的丝缰绳,已经腐朽破旧,不能再用,诏令用麻代替丝。高阳人许允,被司马昭所杀,许允之子许奇很有才华,仍然诏令他担任太常丞,不久又提拔为祠部郎。天下百姓,歌颂他的盛德,哪一个不盼望太平?但天下之事没有不有开始的,却很少有能坚持到底的,晋主司马炎正犯了这个弊病,所以典午家风,午肖马,典是掌管的意思,所以过去称司马为典午。不久就衰败了。这事在后面详细说明,诸位看官依次仔细阅读,自然就明白了。只是晋主司马炎的庙号,叫做武帝,小子依照史例,就称他为晋武帝。
且说晋武帝已经篡夺魏朝皇位,又大力惩治魏朝的弊病,一心更新。他想到魏氏残害骨肉,因而导致孤立,到了禅位的时候,竟然没有人出来抗衡,白白地让出江山,自己虽然侥幸得到国家,如果让子子孙孙也像曹魏时孤立无援,岂不是还要重蹈覆辙?于是思考预防隐患,大肆分封宗室,授予皇叔祖父司马孚为安平王,皇叔父司马干,司马懿的第三子。为平原王,司马亮,司马懿的第四子。为扶风王,司马伷,司马懿的第五子。为东莞王,司马骏为汝阴王,司马懿的第六子司马京早逝。司马骏是第七子。司马肜,司马懿的第八子。为梁王,司马伦,司马懿的第九子。为琅琊王,皇弟司马攸为齐王,司马鉴为乐安王,司马机为燕王。司马鉴与司马机是晋武帝的异母弟。还有从伯叔父,以及从父兄弟,也都封王爵,作为屏障藩篱。名称不详,因为与后来的治乱无关,所以从略。上文提到的司马亮、司马伦,是八王中的两位,所以照例要一起列举。晋升骠骑将军石苞为大司马,封为乐陵公,车骑将军陈骞为高平公,卫将军贾充为鲁公,尚书令裴秀为钜鹿公,侍中荀勖为济北公,太保郑冲为太傅,兼任寿光公,太尉王祥为太保,兼任睢陵公,丞相何曾为太尉,兼任朗陵公,御史大夫王沈为骠骑将军,兼任博陵公,司空荀顗为临淮公,镇北大将军卫瓘为菑阳公。此外文武百官,各有加官进爵不等。
转眼间已过了残冬腊月,便是泰始二年,元旦接受朝贺,不必细说。有关部门请求建立七庙,武帝担心劳民伤财,不忍心征发徭役,只是将魏庙的神主,迁移放置到别的房间,就把魏庙作为太庙,所有魏氏诸王,都降封为侯。不久册立王妃杨氏为皇后,杨氏是弘农郡人,名艳,字琼芝,父亲名叫杨文宗,曾经在魏朝担任通事郎,母亲赵氏生下她后身亡,她被寄养在舅舅家,依靠舅母抚育成人,生得姿容美丽,秀外慧中,相士曾说她日后会大贵,司马昭于是纳她为儿媳,夫妻非常和谐。司马昭纳杨女为媳,明明是有心篡国。等到被立为皇后,追念舅氏的旧恩,请诏令封赏舅氏赵俊夫妇,武帝自然依议。赵俊的兄长赵虞,也得以授官。赵虞有一女,芳名中有一个“粲”字,颇有三分姿色,杨后召她入宫,整天留在身边,就是武帝退朝,与皇后交谈,赵粲也未曾回避,有时还与武帝调情,杨后成人之美,于是劝武帝纳她为嫔嫱,赐号夫人。武帝还以为杨后大度,毫不妒忌,哪知杨后正是要这中表姊妹来做帮手,一切布置,仿佛与美人计相似,武帝被美色迷惑,怎能识破杨后的私心呢?这也是杨后特别的手段,与普通妇人不同。杨后最初生下一男,取名为轨,两岁就夭折了,后来又生了两个儿子,长子叫司马衷,次子叫司马东,司马衷愚笨如猪,年至七八岁,还不认识字,即使师傅再三教导,也是旋记旋忘。武帝曾说这个儿子不成器,不能继承皇位,偏偏杨后钟爱这个愚笨的儿子,屡次用立嫡以长的古训,当面劝说武帝,惹得武帝满心狐疑,勉强拖延了一年。司马衷已年至九岁了,杨后常想立司马衷为太子,随时唠叨,又有赵夫人在旁帮忙,只说:“司马衷年纪还小,怪不得他童心未化,将来大器晚成,何至于不能继承皇位。如今主上即位两年,尚未立储,似乎与国家根本关系有所欠缺,应该赶快立司马衷为继承人”等等。从来妇人的私下话语,最容易动听,何况经过一妻一妾,这边提倡那边附和,即使铁石心肠,也被消融。况且晋武帝牵挂于内室,无法摆脱,怎能不被她们所误导,改变心意?泰始三年正月,竟然立司马衷为皇太子。祸根就此形成。朝廷内外的官员,谁来管司马家的事?而且司马衷是嫡长子,名义很正,更让人无法置喙,大家不过依照惯例称贺,乐得做个好好先生,静观成败罢了。
这一年特地下达征书,起用蜀汉郎官李密为太子洗马,李密的父亲李虔早已去世,母亲何氏改嫁,单靠祖母刘氏抚养,因此得以长大。这时刘氏年近百岁,起居饮食,都由李密一人侍奉。李密于是上表陈述情况,希望能奉养祖母终老。表文写得非常恳切,一经呈上,连武帝也为之动情,边读边感叹道:“孝行如此,到底是名不虚传啊。”《陈情表》传颂古今,不必录入,只因事情可成为世人的榜样,所以特意提及。等到刘氏去世服丧期满,仍然征召他为太子洗马,不久出任守令,后来免官归田,在原籍终老。随手了结,以免读者产生疑问。
泰始四年,皇太后王氏驾崩,武帝守丧,一切遵循古礼,等到丧葬结束,还是穿着丧服临朝。先前武帝遭遇父亲丧事时,依照魏制,三日除服,但还戴着素冠吃着素食,始终守丧三年。到此时改魏为晋,法令由自己制定,因而想要仿照古代制度,守三年丧,偏偏百官坚决请求脱去丧服,于是暂且答应变通,朝服依从吉祥,常服依从凶丧,直到三年以后,才一律除去丧服。没有埋没晋武帝的孝思,只是不能坚决秉持古礼,还是留下了遗憾。事情凑巧,晋室刚刚遭遇大丧,那孝子王祥,也年老病终。王祥是琅琊人,早年丧母,继母朱氏,对待王祥很苛刻,卧冰求鲤的典故,就是王祥一生的盛名。后来在魏朝官至太尉,封为睢陵侯,武帝即位,升任太保,进爵为公。见上文。王祥因年老请求退休,一再坚持,于是准许他以睢陵公的身份回到府第,俸禄赏赐如同从前。不久病逝,赏赐丰厚,赐予谥号为元。王祥的弟弟名叫王览,是朱氏所生,屡次劝谏母亲保护兄长,孝顺友爱恭敬谨慎,与王祥齐名,后来也官至光禄大夫。门前停着五匹马,世代孕育名人贤士,这难道不是善有善报吗?叙述王祥及王览,连类一起书写。
且说晋武帝新遭母亲丧事,无心处理外事,只是将内政稍稍整顿,已经是百姓安居乐业,四方蒙受福泽。过了一年多,才想要向东图谋吴国,特别任命中军将军羊祜为尚书左仆射,出京都督荆州军事。羊祜坐镇襄阳,每天致力于屯田垦荒,修缮准备军用物资,意在等待时机而动,不愿与吴国急切挑起争端,所以在军中常常穿着轻便的裘衣,系着宽松的衣带,有儒雅的风度。武帝也特别加以宠信,听凭他行事。不料在雍凉交界之处,忽然出现了一个外敌,叫做秃发树机能,这秃发树机能出自鲜卑,是秦汉时东胡的后裔,散居在塞北的鲜卑山,因此就沿称为鲜卑种。鲜卑酋长匹孤,聚集部众千人,从塞北进入河西居住。妻子相掖氏正怀孕,等到足月,突然要分娩,来不及起床坐在草垫上,竟然在被子中生下一个儿子,鲜卑人称被子为秃发,于是用秃发两个字,作为婴儿的姓氏,取名寿阗。寿阗长大后,继承父亲的事业,却也没有什么奇异之处,只是部众日益繁多,约有数千人。寿阗的儿子就是树机能,骁勇果敢多有谋略,聚集部众数万人,在雍凉出没,当邓艾攻破蜀国时,上表乞求投降,于是任他居住。偏偏养虎为患,到了泰始六年,居然造反了,这是胡人蠢蠢欲动的第一声。
司马懿从河内起家成名,在汉丞相曹操手下担任掾吏一职。等到曹丕篡夺汉室江山,司马懿开始掌握兵权,与吴国和蜀国相互对峙多年,屡次立下战功。司马懿死后,长子司马师继承其位,后来担任大将军、录尚书事,都督中外各军,废黜了魏主曹芳以及曹芳的皇后张氏,权势逼人。不久司马师也病死了,弟弟司马昭承袭兄长之职,比其兄还要跋扈,居然穿着帝王的礼服,脚蹬红色的鞋子。魏主曹髦忍无可忍,曾说司马昭的心思,路人都知道。于是召集殿中宿卫以及奴仆官僮等,作为先锋,自己也拔剑登上车辇,在后面督领,亲自前去讨伐司马昭。刚走到南阙下,正碰上一个中护军,面目狰狞,胡须眉毛如同长戟,手下有二三百人,竟然前来挡住车驾。这个人是谁呢?就是平阳人贾充。特别提出此事,是因为不肯放过这贼臣,而且为后来此女扰乱晋朝埋下伏笔。魏主曹髦喝令他退下,贾充不但不听,反而与卫士交战起来,大约过了一两个时辰。贾充寡不敌众,即将败退,恰好太子舍人成济,也带兵赶来,问为何事争斗?贾充厉声道:“司马公豢养你们,正是为了今日,何必多问!”成济于是抽出长戈向前,突然冒犯车驾。魏主曹髦猝不及防,竟被他手起戈落,刺杀在车中。兄长废主,弟弟弑主,一个比一个凶狠。其余众人当然逃散。
司马昭听闻变故进入宫殿,召集群臣商议后事。尚书仆射陈泰,流着泪对司马昭说:“现在只有赶快诛杀贾充,还可以稍稍向天下谢罪。”诸位看官!您想贾充是司马氏的有功之臣,怎肯诛杀?当下就想出了张冠李戴的狡诈计谋,嫁祸给成济,将他推出斩首,还要诛灭他的三族。为虎作伥的人就是如此下场!一面令长子中抚军司马炎,迎入常道乡公曹璜,继承魏朝皇位。曹璜改名为曹奂,年仅十五岁,一切国家政事,都归司马昭处理。司马昭又部署兵马,派遣攻打蜀汉,骁勇战将邓艾、钟会,分两路进军,蜀将望风溃败,好不容易攻入成都,收降了蜀汉主刘禅。司马昭将此作为自己的功劳,进位为相国,加封晋公,接受九锡的特殊礼遇。不久进爵为王,又不久任命司马炎为副相国,立为晋世子。正打算安排篡夺魏朝皇位,偏偏疾病缠身,没过几天,病入膏肓,一命呜呼。世子司马炎承袭父爵,才过两个月,就由司马家的臣子,奉上劝进书,胁迫魏朝皇帝禅位。魏主曹奂早如赘疣一般,到此时只好让出皇位,生死都听天由命。司马炎选定日期即位,在南郊设立坛场。当时已是冬季末,雨雪满路,司马炎却遵循吉时自称尊号,穿着帝王礼服,准备好仪仗队,稳稳地坐上天子车驾,由文武百官簇拥到郊外,焚烧木柴祭告上天。司马炎下车行礼,叩拜苍穹,当即让读祝官大声宣读道:
皇帝臣司马炎,敢用黑色公牛,明白地告知皇天后帝。魏帝顺应皇运,秉承天命将皇位授予臣。昔日唐尧兴隆大道,禅位给虞舜,舜又禅位给大禹。他们高尚的品德留下训导,历经多年。等到汉朝德运衰落,太祖武皇帝曹操,拨乱反正拯救时局,辅佐汉室,又接受汉朝的任命。在魏朝,世代多有变故,几乎颠覆,实在仰赖晋朝的匡扶拯救之德,才得以保住祭祀,在艰难中得以弘扬救助,这就是晋朝对魏朝有大功绩之处。伟大的四方,无不恭敬顺从。肃清梁岷,囊括扬越,八方同轨,祥瑞屡屡降临,天人相应,无人不心悦诚服。于是臣遵循三皇的宪章,在此接受天命。臣司马炎德行不足,推辞却未被应允,于是群臣公卿、百官僚属、百姓臣民,以及各方蛮夷君长,都说:“皇天洞察下情,关心百姓疾苦,既有天命,实在不是推让所能违抗的。天的秩序不可没有统领,人神不可没有君主。”臣虔诚地秉承皇运,敬畏天威,恭敬地选择良辰,登上坛场接受禅让,祭告上帝,永远满足众人的期望。
祝文读完,祭礼结束。司马炎回到洛阳宫,登上太极前殿,接受王公大臣的谒见祝贺。这班王公大臣,无非是曹魏的功勋旧臣,昨日为魏臣,今日为晋臣,一点也不觉得奇怪,反而欣然舞蹈,谄媚新朝。攀龙附凤,哪个朝代不是这样?随即颁发诏令,大赦天下,国号为晋,改年号为泰始。封魏主曹奂为陈留王,食邑万户,迁到邺宫居住。曹奂不敢逗留,无奈上殿辞别,含着泪离去。朝中也无人为他饯行,只有太傅司马孚,拜别故主,唏嘘流泪道:“臣已年老,不能有所作为,但他日身死,还好算做大魏的纯臣。”诸位看官可知司马孚是何人?他是司马懿的次弟,即新主司马炎的叔祖父,官至太傅,生平常常洁身自好远离祸害,不参与朝政,所以司马氏受禅,唯独司马孚未曾赞成。但他年已八十多岁,精力衰退,不能振作,只好尽臣子之礼,表明心迹,这也算是庸人中的佼佼者了。
过了一天,诏令派遣太仆刘原前往太庙告知,追尊皇祖司马懿为宣皇帝,皇伯考司马师为景皇帝,皇考司马昭为文皇帝,祖母张氏为宣穆皇后,母亲王氏为皇太后。相传王太后自幼聪慧,过目成诵,长大后,能孝顺侍奉父母,深得父母欢心。嫁给司马氏后,辅助丈夫有方,预料事情常常准确。后来生了五个儿子,长子就是司马炎,次子叫司马攸,再次是司马兆,再次是司马定国、司马广德。司马兆与司马定国、司马广德三人,都早早夭折,只有司马炎、司马攸还在。司马炎字安世,仪表出众,头发长到拖地,手垂过膝,当时的人就知道他不是寻常之人。司马攸字大猷,早年聪慧,成年后饱读经籍,擅长写文章,才名远扬,超过其兄,司马昭格外钟爱。因为兄长司马师无子,让司马攸过继给他,并且曾叹息道:“天下是我兄长的天下,我不过因兄成事,百年以后,应归我兄继子,我心才安。”等到商议立世子时,竟要立司马攸,左长史山涛劝阻道:“废长立幼,违背礼法不吉祥。”贾充已进爵为列侯,也劝司马昭不应违背礼法。还有司徒何曾,尚书令裴秀,又同声附和,请求立嫡长子,因此司马炎得以成为世子。司马炎篡位时,正值壮年,春秋鼎盛,大有可为,最初的政事还算清明,带头节俭,以宽和管理众人。有关官员上奏说御牛的丝缰绳,已经腐朽破旧,不能再用,诏令用麻代替丝。高阳人许允,被司马昭所杀,许允之子许奇很有才华,仍然诏令他担任太常丞,不久又提拔为祠部郎。天下百姓,歌颂他的盛德,哪一个不盼望太平?但天下之事没有不有开始的,却很少有能坚持到底的,晋主司马炎正犯了这个弊病,所以典午家风,午肖马,典是掌管的意思,所以过去称司马为典午。不久就衰败了。这事在后面详细说明,诸位看官依次仔细阅读,自然就明白了。只是晋主司马炎的庙号,叫做武帝,小子依照史例,就称他为晋武帝。
且说晋武帝已经篡夺魏朝皇位,又大力惩治魏朝的弊病,一心更新。他想到魏氏残害骨肉,因而导致孤立,到了禅位的时候,竟然没有人出来抗衡,白白地让出江山,自己虽然侥幸得到国家,如果让子子孙孙也像曹魏时孤立无援,岂不是还要重蹈覆辙?于是思考预防隐患,大肆分封宗室,授予皇叔祖父司马孚为安平王,皇叔父司马干,司马懿的第三子。为平原王,司马亮,司马懿的第四子。为扶风王,司马伷,司马懿的第五子。为东莞王,司马骏为汝阴王,司马懿的第六子司马京早逝。司马骏是第七子。司马肜,司马懿的第八子。为梁王,司马伦,司马懿的第九子。为琅琊王,皇弟司马攸为齐王,司马鉴为乐安王,司马机为燕王。司马鉴与司马机是晋武帝的异母弟。还有从伯叔父,以及从父兄弟,也都封王爵,作为屏障藩篱。名称不详,因为与后来的治乱无关,所以从略。上文提到的司马亮、司马伦,是八王中的两位,所以照例要一起列举。晋升骠骑将军石苞为大司马,封为乐陵公,车骑将军陈骞为高平公,卫将军贾充为鲁公,尚书令裴秀为钜鹿公,侍中荀勖为济北公,太保郑冲为太傅,兼任寿光公,太尉王祥为太保,兼任睢陵公,丞相何曾为太尉,兼任朗陵公,御史大夫王沈为骠骑将军,兼任博陵公,司空荀顗为临淮公,镇北大将军卫瓘为菑阳公。此外文武百官,各有加官进爵不等。
转眼间已过了残冬腊月,便是泰始二年,元旦接受朝贺,不必细说。有关部门请求建立七庙,武帝担心劳民伤财,不忍心征发徭役,只是将魏庙的神主,迁移放置到别的房间,就把魏庙作为太庙,所有魏氏诸王,都降封为侯。不久册立王妃杨氏为皇后,杨氏是弘农郡人,名艳,字琼芝,父亲名叫杨文宗,曾经在魏朝担任通事郎,母亲赵氏生下她后身亡,她被寄养在舅舅家,依靠舅母抚育成人,生得姿容美丽,秀外慧中,相士曾说她日后会大贵,司马昭于是纳她为儿媳,夫妻非常和谐。司马昭纳杨女为媳,明明是有心篡国。等到被立为皇后,追念舅氏的旧恩,请诏令封赏舅氏赵俊夫妇,武帝自然依议。赵俊的兄长赵虞,也得以授官。赵虞有一女,芳名中有一个“粲”字,颇有三分姿色,杨后召她入宫,整天留在身边,就是武帝退朝,与皇后交谈,赵粲也未曾回避,有时还与武帝调情,杨后成人之美,于是劝武帝纳她为嫔嫱,赐号夫人。武帝还以为杨后大度,毫不妒忌,哪知杨后正是要这中表姊妹来做帮手,一切布置,仿佛与美人计相似,武帝被美色迷惑,怎能识破杨后的私心呢?这也是杨后特别的手段,与普通妇人不同。杨后最初生下一男,取名为轨,两岁就夭折了,后来又生了两个儿子,长子叫司马衷,次子叫司马东,司马衷愚笨如猪,年至七八岁,还不认识字,即使师傅再三教导,也是旋记旋忘。武帝曾说这个儿子不成器,不能继承皇位,偏偏杨后钟爱这个愚笨的儿子,屡次用立嫡以长的古训,当面劝说武帝,惹得武帝满心狐疑,勉强拖延了一年。司马衷已年至九岁了,杨后常想立司马衷为太子,随时唠叨,又有赵夫人在旁帮忙,只说:“司马衷年纪还小,怪不得他童心未化,将来大器晚成,何至于不能继承皇位。如今主上即位两年,尚未立储,似乎与国家根本关系有所欠缺,应该赶快立司马衷为继承人”等等。从来妇人的私下话语,最容易动听,何况经过一妻一妾,这边提倡那边附和,即使铁石心肠,也被消融。况且晋武帝牵挂于内室,无法摆脱,怎能不被她们所误导,改变心意?泰始三年正月,竟然立司马衷为皇太子。祸根就此形成。朝廷内外的官员,谁来管司马家的事?而且司马衷是嫡长子,名义很正,更让人无法置喙,大家不过依照惯例称贺,乐得做个好好先生,静观成败罢了。
这一年特地下达征书,起用蜀汉郎官李密为太子洗马,李密的父亲李虔早已去世,母亲何氏改嫁,单靠祖母刘氏抚养,因此得以长大。这时刘氏年近百岁,起居饮食,都由李密一人侍奉。李密于是上表陈述情况,希望能奉养祖母终老。表文写得非常恳切,一经呈上,连武帝也为之动情,边读边感叹道:“孝行如此,到底是名不虚传啊。”《陈情表》传颂古今,不必录入,只因事情可成为世人的榜样,所以特意提及。等到刘氏去世服丧期满,仍然征召他为太子洗马,不久出任守令,后来免官归田,在原籍终老。随手了结,以免读者产生疑问。
泰始四年,皇太后王氏驾崩,武帝守丧,一切遵循古礼,等到丧葬结束,还是穿着丧服临朝。先前武帝遭遇父亲丧事时,依照魏制,三日除服,但还戴着素冠吃着素食,始终守丧三年。到此时改魏为晋,法令由自己制定,因而想要仿照古代制度,守三年丧,偏偏百官坚决请求脱去丧服,于是暂且答应变通,朝服依从吉祥,常服依从凶丧,直到三年以后,才一律除去丧服。没有埋没晋武帝的孝思,只是不能坚决秉持古礼,还是留下了遗憾。事情凑巧,晋室刚刚遭遇大丧,那孝子王祥,也年老病终。王祥是琅琊人,早年丧母,继母朱氏,对待王祥很苛刻,卧冰求鲤的典故,就是王祥一生的盛名。后来在魏朝官至太尉,封为睢陵侯,武帝即位,升任太保,进爵为公。见上文。王祥因年老请求退休,一再坚持,于是准许他以睢陵公的身份回到府第,俸禄赏赐如同从前。不久病逝,赏赐丰厚,赐予谥号为元。王祥的弟弟名叫王览,是朱氏所生,屡次劝谏母亲保护兄长,孝顺友爱恭敬谨慎,与王祥齐名,后来也官至光禄大夫。门前停着五匹马,世代孕育名人贤士,这难道不是善有善报吗?叙述王祥及王览,连类一起书写。
且说晋武帝新遭母亲丧事,无心处理外事,只是将内政稍稍整顿,已经是百姓安居乐业,四方蒙受福泽。过了一年多,才想要向东图谋吴国,特别任命中军将军羊祜为尚书左仆射,出京都督荆州军事。羊祜坐镇襄阳,每天致力于屯田垦荒,修缮准备军用物资,意在等待时机而动,不愿与吴国急切挑起争端,所以在军中常常穿着轻便的裘衣,系着宽松的衣带,有儒雅的风度。武帝也特别加以宠信,听凭他行事。不料在雍凉交界之处,忽然出现了一个外敌,叫做秃发树机能,这秃发树机能出自鲜卑,是秦汉时东胡的后裔,散居在塞北的鲜卑山,因此就沿称为鲜卑种。鲜卑酋长匹孤,聚集部众千人,从塞北进入河西居住。妻子相掖氏正怀孕,等到足月,突然要分娩,来不及起床坐在草垫上,竟然在被子中生下一个儿子,鲜卑人称被子为秃发,于是用秃发两个字,作为婴儿的姓氏,取名寿阗。寿阗长大后,继承父亲的事业,却也没有什么奇异之处,只是部众日益繁多,约有数千人。寿阗的儿子就是树机能,骁勇果敢多有谋略,聚集部众数万人,在雍凉出没,当邓艾攻破蜀国时,上表乞求投降,于是任他居住。偏偏养虎为患,到了泰始六年,居然造反了,这是胡人蠢蠢欲动的第一声。
司马懿从河内起家成名,在汉丞相曹操手下担任掾吏一职。等到曹丕篡夺汉室江山,司马懿开始掌握兵权,与吴国和蜀国相互对峙多年,屡次立下战功。司马懿死后,长子司马师继承其位,后来担任大将军、录尚书事,都督中外各军,废黜了魏主曹芳以及曹芳的皇后张氏,权势逼人。不久司马师也病死了,弟弟司马昭承袭兄长之职,比其兄还要跋扈,居然穿着帝王的礼服,脚蹬红色的鞋子。魏主曹髦忍无可忍,曾说司马昭的心思,路人都知道。于是召集殿中宿卫以及奴仆官僮等,作为先锋,自己也拔剑登上车辇,在后面督领,亲自前去讨伐司马昭。刚走到南阙下,正碰上一个中护军,面目狰狞,胡须眉毛如同长戟,手下有二三百人,竟然前来挡住车驾。这个人是谁呢?就是平阳人贾充。特别提出此事,是因为不肯放过这贼臣,而且为后来此女扰乱晋朝埋下伏笔。魏主曹髦喝令他退下,贾充不但不听,反而与卫士交战起来,大约过了一两个时辰。贾充寡不敌众,即将败退,恰好太子舍人成济,也带兵赶来,问为何事争斗?贾充厉声道:“司马公豢养你们,正是为了今日,何必多问!”成济于是抽出长戈向前,突然冒犯车驾。魏主曹髦猝不及防,竟被他手起戈落,刺杀在车中。兄长废主,弟弟弑主,一个比一个凶狠。其余众人当然逃散。
司马昭听闻变故进入宫殿,召集群臣商议后事。尚书仆射陈泰,流着泪对司马昭说:“现在只有赶快诛杀贾充,还可以稍稍向天下谢罪。”诸位看官!您想贾充是司马氏的有功之臣,怎肯诛杀?当下就想出了张冠李戴的狡诈计谋,嫁祸给成济,将他推出斩首,还要诛灭他的三族。为虎作伥的人就是如此下场!一面令长子中抚军司马炎,迎入常道乡公曹璜,继承魏朝皇位。曹璜改名为曹奂,年仅十五岁,一切国家政事,都归司马昭处理。司马昭又部署兵马,派遣攻打蜀汉,骁勇战将邓艾、钟会,分两路进军,蜀将望风溃败,好不容易攻入成都,收降了蜀汉主刘禅。司马昭将此作为自己的功劳,进位为相国,加封晋公,接受九锡的特殊礼遇。不久进爵为王,又不久任命司马炎为副相国,立为晋世子。正打算安排篡夺魏朝皇位,偏偏疾病缠身,没过几天,病入膏肓,一命呜呼。世子司马炎承袭父爵,才过两个月,就由司马家的臣子,奉上劝进书,胁迫魏朝皇帝禅位。魏主曹奂早如赘疣一般,到此时只好让出皇位,生死都听天由命。司马炎选定日期即位,在南郊设立坛场。当时已是冬季末,雨雪满路,司马炎却遵循吉时自称尊号,穿着帝王礼服,准备好仪仗队,稳稳地坐上天子车驾,由文武百官簇拥到郊外,焚烧木柴祭告上天。司马炎下车行礼,叩拜苍穹,当即让读祝官大声宣读道:
皇帝臣司马炎,敢用黑色公牛,明白地告知皇天后帝。魏帝顺应皇运,秉承天命将皇位授予臣。昔日唐尧兴隆大道,禅位给虞舜,舜又禅位给大禹。他们高尚的品德留下训导,历经多年。等到汉朝德运衰落,太祖武皇帝曹操,拨乱反正拯救时局,辅佐汉室,又接受汉朝的任命。在魏朝,世代多有变故,几乎颠覆,实在仰赖晋朝的匡扶拯救之德,才得以保住祭祀,在艰难中得以弘扬救助,这就是晋朝对魏朝有大功绩之处。伟大的四方,无不恭敬顺从。肃清梁岷,囊括扬越,八方同轨,祥瑞屡屡降临,天人相应,无人不心悦诚服。于是臣遵循三皇的宪章,在此接受天命。臣司马炎德行不足,推辞却未被应允,于是群臣公卿、百官僚属、百姓臣民,以及各方蛮夷君长,都说:“皇天洞察下情,关心百姓疾苦,既有天命,实在不是推让所能违抗的。天的秩序不可没有统领,人神不可没有君主。”臣虔诚地秉承皇运,敬畏天威,恭敬地选择良辰,登上坛场接受禅让,祭告上帝,永远满足众人的期望。
祝文读完,祭礼结束。司马炎回到洛阳宫,登上太极前殿,接受王公大臣的谒见祝贺。这班王公大臣,无非是曹魏的功勋旧臣,昨日为魏臣,今日为晋臣,一点也不觉得奇怪,反而欣然舞蹈,谄媚新朝。攀龙附凤,哪个朝代不是这样?随即颁发诏令,大赦天下,国号为晋,改年号为泰始。封魏主曹奂为陈留王,食邑万户,迁到邺宫居住。曹奂不敢逗留,无奈上殿辞别,含着泪离去。朝中也无人为他饯行,只有太傅司马孚,拜别故主,唏嘘流泪道:“臣已年老,不能有所作为,但他日身死,还好算做大魏的纯臣。”诸位看官可知司马孚是何人?他是司马懿的次弟,即新主司马炎的叔祖父,官至太傅,生平常常洁身自好远离祸害,不参与朝政,所以司马氏受禅,唯独司马孚未曾赞成。但他年已八十多岁,精力衰退,不能振作,只好尽臣子之礼,表明心迹,这也算是庸人中的佼佼者了。
过了一天,诏令派遣太仆刘原前往太庙告知,追尊皇祖司马懿为宣皇帝,皇伯考司马师为景皇帝,皇考司马昭为文皇帝,祖母张氏为宣穆皇后,母亲王氏为皇太后。相传王太后自幼聪慧,过目成诵,长大后,能孝顺侍奉父母,深得父母欢心。嫁给司马氏后,辅助丈夫有方,预料事情常常准确。后来生了五个儿子,长子就是司马炎,次子叫司马攸,再次是司马兆,再次是司马定国、司马广德。司马兆与司马定国、司马广德三人,都早早夭折,只有司马炎、司马攸还在。司马炎字安世,仪表出众,头发长到拖地,手垂过膝,当时的人就知道他不是寻常之人。司马攸字大猷,早年聪慧,成年后饱读经籍,擅长写文章,才名远扬,超过其兄,司马昭格外钟爱。因为兄长司马师无子,让司马攸过继给他,并且曾叹息道:“天下是我兄长的天下,我不过因兄成事,百年以后,应归我兄继子,我心才安。”等到商议立世子时,竟要立司马攸,左长史山涛劝阻道:“废长立幼,违背礼法不吉祥。”贾充已进爵为列侯,也劝司马昭不应违背礼法。还有司徒何曾,尚书令裴秀,又同声附和,请求立嫡长子,因此司马炎得以成为世子。司马炎篡位时,正值壮年,春秋鼎盛,大有可为,最初的政事还算清明,带头节俭,以宽和管理众人。有关官员上奏说御牛的丝缰绳,已经腐朽破旧,不能再用,诏令用麻代替丝。高阳人许允,被司马昭所杀,许允之子许奇很有才华,仍然诏令他担任太常丞,不久又提拔为祠部郎。天下百姓,歌颂他的盛德,哪一个不盼望太平?但天下之事没有不有开始的,却很少有能坚持到底的,晋主司马炎正犯了这个弊病,所以典午家风,午肖马,典是掌管的意思,所以过去称司马为典午。不久就衰败了。这事在后面详细说明,诸位看官依次仔细阅读,自然就明白了。只是晋主司马炎的庙号,叫做武帝,小子依照史例,就称他为晋武帝。
且说晋武帝已经篡夺魏朝皇位,又大力惩治魏朝的弊病,一心更新。他想到魏氏残害骨肉,因而导致孤立,到了禅位的时候,竟然没有人出来抗衡,白白地让出江山,自己虽然侥幸得到国家,如果让子子孙孙也像曹魏时孤立无援,岂不是还要重蹈覆辙?于是思考预防隐患,大肆分封宗室,授予皇叔祖父司马孚为安平王,皇叔父司马干,司马懿的第三子。为平原王,司马亮,司马懿的第四子。为扶风王,司马伷,司马懿的第五子。为东莞王,司马骏为汝阴王,司马懿的第六子司马京早逝。司马骏是第七子。司马肜,司马懿的第八子。为梁王,司马伦,司马懿的第九子。为琅琊王,皇弟司马攸为齐王,司马鉴为乐安王,司马机为燕王。司马鉴与司马机是晋武帝的异母弟。还有从伯叔父,以及从父兄弟,也都封王爵,作为屏障藩篱。名称不详,因为与后来的治乱无关,所以从略。上文提到的司马亮、司马伦,是八王中的两位,所以照例要一起列举。晋升骠骑将军石苞为大司马,封为乐陵公,车骑将军陈骞为高平公,卫将军贾充为鲁公,尚书令裴秀为钜鹿公,侍中荀勖为济北公,太保郑冲为太傅,兼任寿光公,太尉王祥为太保,兼任睢陵公,丞相何曾为太尉,兼任朗陵公,御史大夫王沈为骠骑将军,兼任博陵公,司空荀顗为临淮公,镇北大将军卫瓘为菑阳公。此外文武百官,各有加官进爵不等。
转眼间已过了残冬腊月,便是泰始二年,元旦接受朝贺,不必细说。有关部门请求建立七庙,武帝担心劳民伤财,不忍心征发徭役,只是将魏庙的神主,迁移放置到别的房间,就把魏庙作为太庙,所有魏氏诸王,都降封为侯。不久册立王妃杨氏为皇后,杨氏是弘农郡人,名艳,字琼芝,父亲名叫杨文宗,曾经在魏朝担任通事郎,母亲赵氏生下她后身亡,她被寄养在舅舅家,依靠舅母抚育成人,生得姿容美丽,秀外慧中,相士曾说她日后会大贵,司马昭于是纳她为儿媳,夫妻非常和谐。司马昭纳杨女为媳,明明是有心篡国。等到被立为皇后,追念舅氏的旧恩,请诏令封赏舅氏赵俊夫妇,武帝自然依议。赵俊的兄长赵虞,也得以授官。赵虞有一女,芳名中有一个“粲”字,颇有三分姿色,杨后召她入宫,整天留在身边,就是武帝退朝,与皇后交谈,赵粲也未曾回避,有时还与武帝调情,杨后成人之美,于是劝武帝纳她为嫔嫱,赐号夫人。武帝还以为杨后大度,毫不妒忌,哪知杨后正是要这中表姊妹来做帮手,一切布置,仿佛与美人计相似,武帝被美色迷惑,怎能识破杨后的私心呢?这也是杨后特别的手段,与普通妇人不同。杨后最初生下一男,取名为轨,两岁就夭折了,后来又生了两个儿子,长子叫司马衷,次子叫司马东,司马衷愚笨如猪,年至七八岁,还不认识字,即使师傅再三教导,也是旋记旋忘。武帝曾说这个儿子不成器,不能继承皇位,偏偏杨后钟爱这个愚笨的儿子,屡次用立嫡以长的古训,当面劝说武帝,惹得武帝满心狐疑,勉强拖延了一年。司马衷已年至九岁了,杨后常想立司马衷为太子,随时唠叨,又有赵夫人在旁帮忙,只说:“司马衷年纪还小,怪不得他童心未化,将来大器晚成,何至于不能继承皇位。如今主上即位两年,尚未立储,似乎与国家根本关系有所欠缺,应该赶快立司马衷为继承人”等等。从来妇人的私下话语,最容易动听,何况经过一妻一妾,这边提倡那边附和,即使铁石心肠,也被消融。况且晋武帝牵挂于内室,无法摆脱,怎能不被她们所误导,改变心意?泰始三年正月,竟然立司马衷为皇太子。祸根就此形成。朝廷内外的官员,谁来管司马家的事?而且司马衷是嫡长子,名义很正,更让人无法置喙,大家不过依照惯例称贺,乐得做个好好先生,静观成败罢了。
这一年特地下达征书,起用蜀汉郎官李密为太子洗马,李密的父亲李虔早已去世,母亲何氏改嫁,单靠祖母刘氏抚养,因此得以长大。这时刘氏年近百岁,起居饮食,都由李密一人侍奉。李密于是上表陈述情况,希望能奉养祖母终老。表文写得非常恳切,一经呈上,连武帝也为之动情,边读边感叹道:“孝行如此,到底是名不虚传啊。”《陈情表》传颂古今,不必录入,只因事情可成为世人的榜样,所以特意提及。等到刘氏去世服丧期满,仍然征召他为太子洗马,不久出任守令,后来免官归田,在原籍终老。随手了结,以免读者产生疑问。
泰始四年,皇太后王氏驾崩,武帝守丧,一切遵循古礼,等到丧葬结束,还是穿着丧服临朝。先前武帝遭遇父亲丧事时,依照魏制,三日除服,但还戴着素冠吃着素食,始终守丧三年。到此时改魏为晋,法令由自己制定,因而想要仿照古代制度,守三年丧,偏偏百官坚决请求脱去丧服,于是暂且答应变通,朝服依从吉祥,常服依从凶丧,直到三年以后,才一律除去丧服。没有埋没晋武帝的孝思,只是不能坚决秉持古礼,还是留下了遗憾。事情凑巧,晋室刚刚遭遇大丧,那孝子王祥,也年老病终。王祥是琅琊人,早年丧母,继母朱氏,对待王祥很苛刻,卧冰求鲤的典故,就是王祥一生的盛名。后来在魏朝官至太尉,封为睢陵侯,武帝即位,升任太保,进爵为公。见上文。王祥因年老请求退休,一再坚持,于是准许他以睢陵公的身份回到府第,俸禄赏赐如同从前。不久病逝,赏赐丰厚,赐予谥号为元。王祥的弟弟名叫王览,是朱氏所生,屡次劝谏母亲保护兄长,孝顺友爱恭敬谨慎,与王祥齐名,后来也官至光禄大夫。门前停着五匹马,世代孕育名人贤士,这难道不是善有善报吗?叙述王祥及王览,连类一起书写。
且说晋武帝新遭母亲丧事,无心处理外事,只是将内政稍稍整顿,已经是百姓安居乐业,四方蒙受福泽。过了一年多,才想要向东图谋吴国,特别任命中军将军羊祜为尚书左仆射,出京都督荆州军事。羊祜坐镇襄阳,每天致力于屯田垦荒,修缮准备军用物资,意在等待时机而动,不愿与吴国急切挑起争端,所以在军中常常穿着轻便的裘衣,系着宽松的衣带,有儒雅的风度。武帝也特别加以宠信,听凭他行事。不料在雍凉交界之处,忽然出现了一个外敌,叫做秃发树机能,这秃发树机能出自鲜卑,是秦汉时东胡的后裔,散居在塞北的鲜卑山,因此就沿称为鲜卑种。鲜卑酋长匹孤,聚集部众千人,从塞北进入河西居住。妻子相掖氏正怀孕,等到足月,突然要分娩,来不及起床坐在草垫上,竟然在被子中生下一个儿子,鲜卑人称被子为秃发,于是用秃发两个字,作为婴儿的姓氏,取名寿阗。寿阗长大后,继承父亲的事业,却也没有什么奇异之处,只是部众日益繁多,约有数千人。寿阗的儿子就是树机能,骁勇果敢多有谋略,聚集部众数万人,在雍凉出没,当邓艾攻破蜀国时,上表乞求投降,于是任他居住。偏偏养虎为患,到了泰始六年,居然造反了,这是胡人蠢蠢欲动的第一声。
司马懿从河内起家成名,在汉丞相曹操手下担任掾吏一职。等到曹丕篡夺汉室江山,司马懿开始掌握兵权,与吴国和蜀国相互对峙多年,屡次立下战功。司马懿死后,长子司马师继承其位,后来担任大将军、录尚书事,都督中外各军,废黜了魏主曹芳以及曹芳的皇后张氏,权势逼人。不久司马师也病死了,弟弟司马昭承袭兄长之职,比其兄还要跋扈,居然穿着帝王的礼服,脚蹬红色的鞋子。魏主曹髦忍无可忍,曾说司马昭的心思,路人都知道。于是召集殿中宿卫以及奴仆官僮等,作为先锋,自己也拔剑登上车辇,在后面督领,亲自前去讨伐司马昭。刚走到南阙下,正碰上一个中护军,面目狰狞,胡须眉毛如同长戟,手下有二三百人,竟然前来挡住车驾。这个人是谁呢?就是平阳人贾充。特别提出此事,是因为不肯放过这贼臣,而且为后来此女扰乱晋朝埋下伏笔。魏主曹髦喝令他退下,贾充不但不听,反而与卫士交战起来,大约过了一两个时辰。贾充寡不敌众,即将败退,恰好太子舍人成济,也带兵赶来,问为何事争斗?贾充厉声道:“司马公豢养你们,正是为了今日,何必多问!”成济于是抽出长戈向前,突然冒犯车驾。魏主曹髦猝不及防,竟被他手起戈落,刺杀在车中。兄长废主,弟弟弑主,一个比一个凶狠。其余众人当然逃散。
司马昭听闻变故进入宫殿,召集群臣商议后事。尚书仆射陈泰,流着泪对司马昭说:“现在只有赶快诛杀贾充,还可以稍稍向天下谢罪。”诸位看官!您想贾充是司马氏的有功之臣,怎肯诛杀?当下就想出了张冠李戴的狡诈计谋,嫁祸给成济,将他推出斩首,还要诛灭他的三族。为虎作伥的人就是如此下场!一面令长子中抚军司马炎,迎入常道乡公曹璜,继承魏朝皇位。曹璜改名为曹奂,年仅十五岁,一切国家政事,都归司马昭处理。司马昭又部署兵马,派遣攻打蜀汉,骁勇战将邓艾、钟会,分两路进军,蜀将望风溃败,好不容易攻入成都,收降了蜀汉主刘禅。司马昭将此作为自己的功劳,进位为相国,加封晋公,接受九锡的特殊礼遇。不久进爵为王,又不久任命司马炎为副相国,立为晋世子。正打算安排篡夺魏朝皇位,偏偏疾病缠身,没过几天,病入膏肓,一命呜呼。世子司马炎承袭父爵,才过两个月,就由司马家的臣子,奉上劝进书,胁迫魏朝皇帝禅位。魏主曹奂早如赘疣一般,到此时只好让出皇位,生死都听天由命。司马炎选定日期即位,在南郊设立坛场。当时已是冬季末,雨雪满路,司马炎却遵循吉时自称尊号,穿着帝王礼服,准备好仪仗队,稳稳地坐上天子车驾,由文武百官簇拥到郊外,焚烧木柴祭告上天。司马炎下车行礼,叩拜苍穹,当即让读祝官大声宣读道:
皇帝臣司马炎,敢用黑色公牛,明白地告知皇天后帝。魏帝顺应皇运,秉承天命将皇位授予臣。昔日唐尧兴隆大道,禅位给虞舜,舜又禅位给大禹。他们高尚的品德留下训导,历经多年。等到汉朝德运衰落,太祖武皇帝曹操,拨乱反正拯救时局,辅佐汉室,又接受汉朝的任命。在魏朝,世代多有变故,几乎颠覆,实在仰赖晋朝的匡扶拯救之德,才得以保住祭祀,在艰难中得以弘扬救助,这就是晋朝对魏朝有大功绩之处。伟大的四方,无不恭敬顺从。肃清梁岷,囊括扬越,八方同轨,祥瑞屡屡降临,天人相应,无人不心悦诚服。于是臣遵循三皇的宪章,在此接受天命。臣司马炎德行不足,推辞却未被应允,于是群臣公卿、百官僚属、百姓臣民,以及各方蛮夷君长,都说:“皇天洞察下情,关心百姓疾苦,既有天命,实在不是推让所能违抗的。天的秩序不可没有统领,人神不可没有君主。”臣虔诚地秉承皇运,敬畏天威,恭敬地选择良辰,登上坛场接受禅让,祭告上帝,永远满足众人的期望。
祝文读完,祭礼结束。司马炎回到洛阳宫,登上太极前殿,接受王公大臣的谒见祝贺。这班王公大臣,无非是曹魏的功勋旧臣,昨日为魏臣,今日为晋臣,一点也不觉得奇怪,反而欣然舞蹈,谄媚新朝。攀龙附凤,哪个朝代不是这样?随即颁发诏令,大赦天下,国号为晋,改年号为泰始。封魏主曹奂为陈留王,食邑万户,迁到邺宫居住。曹奂不敢逗留,无奈上殿辞别,含着泪离去。朝中也无人为他饯行,只有太傅司马孚,拜别故主,唏嘘流泪道:“臣已年老,不能有所作为,但他日身死,还好算做大魏的纯臣。”诸位看官可知司马孚是何人?他是司马懿的次弟,即新主司马炎的叔祖父,官至太傅,生平常常洁身自好远离祸害,不参与朝政,所以司马氏受禅,唯独司马孚未曾赞成。但他年已八十多岁,精力衰退,不能振作,只好尽臣子之礼,表明心迹,这也算是庸人中的佼佼者了。
过了一天,诏令派遣太仆刘原前往太庙告知,追尊皇祖司马懿为宣皇帝,皇伯考司马师为景皇帝,皇考司马昭为文皇帝,祖母张氏为宣穆皇后,母亲王氏为皇太后。相传王太后自幼聪慧,过目成诵,长大后,能孝顺侍奉父母,深得父母欢心。嫁给司马氏后,辅助丈夫有方,预料事情常常准确。后来生了五个儿子,长子就是司马炎,次子叫司马攸,再次是司马兆,再次是司马定国、司马广德。司马兆与司马定国、司马广德三人,都早早夭折,只有司马炎、司马攸还在。司马炎字安世,仪表出众,头发长到拖地,手垂过膝,当时的人就知道他不是寻常之人。司马攸字大猷,早年聪慧,成年后饱读经籍,擅长写文章,才名远扬,超过其兄,司马昭格外钟爱。因为兄长司马师无子,让司马攸过继给他,并且曾叹息道:“天下是我兄长的天下,我不过因兄成事,百年以后,应归我兄继子,我心才安。”等到商议立世子时,竟要立司马攸,左长史山涛劝阻道:“废长立幼,违背礼法不吉祥。”贾充已进爵为列侯,也劝司马昭不应违背礼法。还有司徒何曾,尚书令裴秀,又同声附和,请求立嫡长子,因此司马炎得以成为世子。司马炎篡位时,正值壮年,春秋鼎盛,大有可为,最初的政事还算清明,带头节俭,以宽和管理众人。有关官员上奏说御牛的丝缰绳,已经腐朽破旧,不能再用,诏令用麻代替丝。高阳人许允,被司马昭所杀,许允之子许奇很有才华,仍然诏令他担任太常丞,不久又提拔为祠部郎。天下百姓,歌颂他的盛德,哪一个不盼望太平?但天下之事没有不有开始的,却很少有能坚持到底的,晋主司马炎正犯了这个弊病,所以典午家风,午肖马,典是掌管的意思,所以过去称司马为典午。不久就衰败了。这事在后面详细说明,诸位看官依次仔细阅读,自然就明白了。只是晋主司马炎的庙号,叫做武帝,小子依照史例,就称他为晋武帝。
且说晋武帝已经篡夺魏朝皇位,又大力惩治魏朝的弊病,一心更新。他想到魏氏残害骨肉,因而导致孤立,到了禅位的时候,竟然没有人出来抗衡,白白地让出江山,自己虽然侥幸得到国家,如果让子子孙孙也像曹魏时孤立无援,岂不是还要重蹈覆辙?于是思考预防隐患,大肆分封宗室,授予皇叔祖父司马孚为安平王,皇叔父司马干,司马懿的第三子。为平原王,司马亮,司马懿的第四子。为扶风王,司马伷,司马懿的第五子。为东莞王,司马骏为汝阴王,司马懿的第六子司马京早逝。司马骏是第七子。司马肜,司马懿的第八子。为梁王,司马伦,司马懿的第九子。为琅琊王,皇弟司马攸为齐王,司马鉴为乐安王,司马机为燕王。司马鉴与司马机是晋武帝的异母弟。还有从伯叔父,以及从父兄弟,也都封王爵,作为屏障藩篱。名称不详,因为与后来的治乱无关,所以从略。上文提到的司马亮、司马伦,是八王中的两位,所以照例要一起列举。晋升骠骑将军石苞为大司马,封为乐陵公,车骑将军陈骞为高平公,卫将军贾充为鲁公,尚书令裴秀为钜鹿公,侍中荀勖为济北公,太保郑冲为太傅,兼任寿光公,太尉王祥为太保,兼任睢陵公,丞相何曾为太尉,兼任朗陵公,御史大夫王沈为骠骑将军,兼任博陵公,司空荀顗为临淮公,镇北大将军卫瓘为菑阳公。此外文武百官,各有加官进爵不等。
转眼间已过了残冬腊月,便是泰始二年,元旦接受朝贺,不必细说。有关部门请求建立七庙,武帝担心劳民伤财,不忍心征发徭役,只是将魏庙的神主,迁移放置到别的房间,就把魏庙作为太庙,所有魏氏诸王,都降封为侯。不久册立王妃杨氏为皇后,杨氏是弘农郡人,名艳,字琼芝,父亲名叫杨文宗,曾经在魏朝担任通事郎,母亲赵氏生下她后身亡,她被寄养在舅舅家,依靠舅母抚育成人,生得姿容美丽,秀外慧中,相士曾说她日后会大贵,司马昭于是纳她为儿媳,夫妻非常和谐。司马昭纳杨女为媳,明明是有心篡国。等到被立为皇后,追念舅氏的旧恩,请诏令封赏舅氏赵俊夫妇,武帝自然依议。赵俊的兄长赵虞,也得以授官。赵虞有一女,芳名中有一个“粲”字,颇有三分姿色,杨后召她入宫,整天留在身边,就是武帝退朝,与皇后交谈,赵粲也未曾回避,有时还与武帝调情,杨后成人之美,于是劝武帝纳她为嫔嫱,赐号夫人。武帝还以为杨后大度,毫不妒忌,哪知杨后正是要这中表姊妹来做帮手,一切布置,仿佛与美人计相似,武帝被美色迷惑,怎能识破杨后的私心呢?这也是杨后特别的手段,与普通妇人不同。杨后最初生下一男,取名为轨,两岁就夭折了,后来又生了两个儿子,长子叫司马衷,次子叫司马东,司马衷愚笨如猪,年至七八岁,还不认识字,即使师傅再三教导,也是旋记旋忘。武帝曾说这个儿子不成器,不能继承皇位,偏偏杨后钟爱这个愚笨的儿子,屡次用立嫡以长的古训,当面劝说武帝,惹得武帝满心狐疑,勉强拖延了一年。司马衷已年至九岁了,杨后常想立司马衷为太子,随时唠叨,又有赵夫人在旁帮忙,只说:“司马衷年纪还小,怪不得他童心未化,将来大器晚成,何至于不能继承皇位。如今主上即位两年,尚未立储,似乎与国家根本关系有所欠缺,应该赶快立司马衷为继承人”等等。从来妇人的私下话语,最容易动听,何况经过一妻一妾,这边提倡那边附和,即使铁石心肠,也被消融。况且晋武帝牵挂于内室,无法摆脱,怎能不被她们所误导,改变心意?泰始三年正月,竟然立司马衷为皇太子。祸根就此形成。朝廷内外的官员,谁来管司马家的事?而且司马衷是嫡长子,名义很正,更让人无法置喙,大家不过依照惯例称贺,乐得做个好好先生,静观成败罢了。
这一年特地下达征书,起用蜀汉郎官李密为太子洗马,李密的父亲李虔早已去世,母亲何氏改嫁,单靠祖母刘氏抚养,因此得以长大。这时刘氏年近百岁,起居饮食,都由李密一人侍奉。李密于是上表陈述情况,希望能奉养祖母终老。表文写得非常恳切,一经呈上,连武帝也为之动情,边读边感叹道:“孝行如此,到底是名不虚传啊。”《陈情表》传颂古今,不必录入,只因事情可成为世人的榜样,所以特意提及。等到刘氏去世服丧期满,仍然征召他为太子洗马,不久出任守令,后来免官归田,在原籍终老。随手了结,以免读者产生疑问。
泰始四年,皇太后王氏驾崩,武帝守丧,一切遵循古礼,等到丧葬结束,还是穿着丧服临朝。先前武帝遭遇父亲丧事时,依照魏制,三日除服,但还戴着素冠吃着素食,始终守丧三年。到此时改魏为晋,法令由自己制定,因而想要仿照古代制度,守三年丧,偏偏百官坚决请求脱去丧服,于是暂且答应变通,朝服依从吉祥,常服依从凶丧,直到三年以后,才一律除去丧服。没有埋没晋武帝的孝思,只是不能坚决秉持古礼,还是留下了遗憾。事情凑巧,晋室刚刚遭遇大丧,那孝子王祥,也年老病终。王祥是琅琊人,早年丧母,继母朱氏,对待王祥很苛刻,卧冰求鲤的典故,就是王祥一生的盛名。后来在魏朝官至太尉,封为睢陵侯,武帝即位,升任太保,进爵为公。见上文。王祥因年老请求退休,一再坚持,于是准许他以睢陵公的身份回到府第,俸禄赏赐如同从前。不久病逝,赏赐丰厚,赐予谥号为元。王祥的弟弟名叫王览,是朱氏所生,屡次劝谏母亲保护兄长,孝顺友爱恭敬谨慎,与王祥齐名,后来也官至光禄大夫。门前停着五匹马,世代孕育名人贤士,这难道不是善有善报吗?叙述王祥及王览,连类一起书写。
且说晋武帝新遭母亲丧事,无心处理外事,只是将内政稍稍整顿,已经是百姓安居乐业,四方蒙受福泽。过了一年多,才想要向东图谋吴国,特别任命中军将军羊祜为尚书左仆射,出京都督荆州军事。羊祜坐镇襄阳,每天致力于屯田垦荒,修缮准备军用物资,意在等待时机而动,不愿与吴国急切挑起争端,所以在军中常常穿着轻便的裘衣,系着宽松的衣带,有儒雅的风度。武帝也特别加以宠信,听凭他行事。不料在雍凉交界之处,忽然出现了一个外敌,叫做秃发树机能,这秃发树机能出自鲜卑,是秦汉时东胡的后裔,散居在塞北的鲜卑山,因此就沿称为鲜卑种。鲜卑酋长匹孤,聚集部众千人,从塞北进入河西居住。妻子相掖氏正怀孕,等到足月,突然要分娩,来不及起床坐在草垫上,竟然在被子中生下一个儿子,鲜卑人称被子为秃发,于是用秃发两个字,作为婴儿的姓氏,取名寿阗。寿阗长大后,继承父亲的事业,却也没有什么奇异之处,只是部众日益繁多,约有数千人。寿阗的儿子就是树机能,骁勇果敢多有谋略,聚集部众数万人,在雍凉出没,当邓艾攻破蜀国时,上表乞求投降,于是任他居住。偏偏养虎为患,到了泰始六年,居然造反了,这是胡人蠢蠢欲动的第一声。
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