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第5部分（第2页）

民群众之间；亦流行「明哲保身”的懦夫思想。

懦夫总有懦夫的借口；比如「细瓷不应碰缸瓦”、「君子不吃眼前亏”、「留得青山

在；哪怕没柴烧”。这些话本身没错；但常被用做「没有种”的遮羞布。针对这点；我

主张：在维护重大原则时；细瓷不惜碰缸瓦。举例说明；譬如在繁忙的车站上；有人公

然非礼女性；却没有人敢出面制止；那些旁观者事后还振振有词；说「细瓷不应碰缸

瓦”。色狼敢公然非礼；正是因为看透了人的这个弱点。我如果遇到这种事情；一定挺

身而出；决不会做缩头乌龟。

周：倘若色狼身怀利器呢？

李：别人总有可能身怀利器。如果由于这个可能性而不出手制止；那就永远不会出

手制止若因出手制止而送命；自叹倒霉就是了。袖手旁观的人如果讥笑这种死法是

「匹夫之勇”；那不过表示他们不知惭愧；怯弱自私吧了。因见义勇为而死；这种行为

有极其重要的原则性和先例作用当越来越多人有见义勇为的行动时；公然非礼女

性的事就会大大减少；或甚至完全不会发生了。见义勇为的行动每每需要有悍烈精

神为后盾。除了这个作用之外；悍烈精神相信还可以对治不少知识分子的病态心理

。

有类猥琐闪缩、思路纠缠不清的知识分子

；想法古古怪怪；性格怯弱多疑；才短心头

高；一大堆情意结．这类人往往反省过度；看事情看得太过复杂；喜欢化简为繁；无中

生有。遇到不肯反省的学生；我会劝他们多些反省。但遇到过分反省的学生；我就会

劝他们思考时要干净俐落；不要胡思乱想；反反覆覆；作茧自缚。善于思考的人绝不

是整天翻来覆去不能放下的人。过分反省恐怕是自恋狂或至少是太过自我中心的

表现；就是把自己的事情看得太重：太细心注视自己的感觉；注视自己的表现；注视

别人怎么看自己。这种人特别喜欢表露自己的痛苦。他们也许真的特别痛苦；因为

他们整天注视自己的痛苦。他们管这个叫「深度”

；那其实是心理病。诸如此类的病

态心理相信可藉着培养悍烈精神来对治。实情是否如此；则有待心理学的研究。不

过至少可以这样断言：我从没见过性格悍烈的人有以上所说的那些病态心理的。

最后要讲的是；我认为悍烈精神极有助于防止被奴役。一个「肯拚”的民族；除非

心甘情愿；否则对内不会被独裁者奴役；对外也不会被敌人奴役。只要通过教育培

养出「人不犯我　；我不犯人；人若犯我；我必拚命”的观念　；建立起「宁为玉碎不为瓦

全”的民族原则（且称此原则为「玉碎原则”）；那就没有敌人敢来侵略的了；因为

那是绝对划不来的．

周：碰到敌人太强时；你说的「玉碎原则”会不会导致亡国灭族呢？

李：就算玉碎而亡；也自有悲壮庄严在。一个窝囊的民族；纵能屈辱偷生；也是虽生

犹死反之；为了重大原则而壮烈牺牲的民族；即使亡了；用一种「玄”的方式来说；

其民族精神还是长存天地间的。

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