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第40部分（第1页）

刘太后的口谕，给群臣传递了一个强烈的信号，丁谓要倒霉了。

冯拯、曹利用等人过去是丁谓的铁哥们，这时候担心丁谓的案子牵连到自己，立即站出来与丁谓划清界限，跪下表态，说自先帝仙逝以后，所有的政事都是由丁谓、雷允恭两人议定的，但对群臣都说是宫中的决定，臣等也分辨不清，到底是宫中的意见，还是他们自己的决定，所以，只要是他说的，我们都遵照执行。幸亏太后圣明，察觉到丁谓胡作非为，这是社稷的幸福啊！

任中正仍然想保丁谓，站出来说：“丁谓虽然有罪，但是受着先帝顾托的重任，还是要请求依律议功才是。”

王曾冷笑一声，驳斥道：“丁谓真忠，就不应该得罪宗庙，这样的人还能议功吗？”

王曾这是步步紧逼，下定决心要将丁谓这个奸佞从宰相之位拉下来。接下来的结果就是，太后传下口谕，命中书舍人草谕，罢免丁谓的宰相之职，降为太子少保，撵到西京洛阳去了。任中正也没有幸免，逐出京城，出知郓州。

提拔王曾同平章事，吕夷简、鲁宗道参知政事，钱惟演枢密使。

吕夷简是吕蒙正的侄子，从前赵恒封岱祀汾，两过洛阳，都住在吕蒙正的家里，当时他就问吕蒙正，他的几个儿子中是否有可堪大用之人。吕蒙正答说，几个儿子都是庸才，唯侄子吕夷简有宰相之才。赵恒回京之后，即召吕夷简进京做官，直至提拔为知开封府，颇有政声。

钱惟演是吴越王钱俶之子，博学能文，与杨亿、刘筠齐名，曾任翰林学士兼枢密副使。

鲁宗道曾为右正言，刚直无私，赵恒常称他为鲁直。

王曾即请太后匡辅新君，每日垂帘听政，太后也同意了。自此，朝廷进入刘太后垂帘听政时期。

二人生何处不相逢

1。人生何处不相逢？

丁谓罢相逐出京师之后，满以为西京洛阳是他人生的归宿，谁知祸不单行，又有一件祸事爆发了，而且牵扯到他的身上，他的霉运还要继续走下去。

有个女道士叫刘德妙，经常出入丁谓的家，丁谓找她来，就是叫刘德妙托词太上老君，伪言因果报应、人间祸福，借以蛊惑人心。丁谓的三儿子丁玘是个好色之徒，见刘德妙颇有姿色，便与她眉来眼去，时间长了，两人便勾搭成奸，丁谓并没有发觉这件事。丁谓在家里供奉一座老君法像，每天夜晚，刘德妙在后花园设醮坛祭拜神灵。夜深人静的时候，丁玘便前往后花园，在醮坛旁同刘德妙做那苟且之事，两人成了一对露水夫妻。

雷允恭也经常到丁谓家里祈祷，认识了刘德妙。赵恒驾崩之后，他将刘德妙带进宫中谒见太后，装神弄鬼，向刘太后说一些宫中过去之事，而且每说必中。其实，这都是雷允恭从中捣鬼，所说之事都是雷允恭事先告诉她的。

刘太后不知雷允恭伙同刘德妙在捉弄她，见刘德妙每说必中，认为刘德妙是神仙，对她非常信任。刘德妙带一龟一蛇进宫，谎说是在谓家山一个深洞里发现的，是真武座前的龟蛇二将。丁谓又作龟蛇颂，说是混元皇帝赐给刘德妙的。

刘太后虽然不是一个很相信怪诞的人，但刘德妙、丁谓、雷允恭几个人说得有鼻子有眼的，不由得将信将疑起来。

丁谓的案子爆发后，刘太后便对刘德妙起了疑心，命人拘捕刘德妙，并对她严加刑讯。刘德妙受刑不过，招供说所有的一切，都是丁谓和雷允恭两人叫她这样做的，并还供出了与丁玘的奸情。

丁谓受到这件事的牵连，罪上加罪，再贬为崖州司户参军。他的儿子丁玘因奸情案，也一并除名，贬为庶民。

学士宋绶，奉旨草诏，前面几句话说：

无将之戒，旧典甚明，不道之辜，常刑罔赦。

朝野之人得知丁谓倒了，无不拍手称快，说这是天理昭昭，因果相报，丁谓终于遭到了报应。

最有讽刺意味的是，丁谓到崖州要经过寇准的贬所雷州，丁谓觉得同是天涯沦落人，想去见见寇准，岂知寇准的家丁们听说丁谓要从这里路过，早就摩拳擦掌要去整死他。寇准知道了这件事，派人拿只蒸羊堵在雷州边境送给丁谓了事，然后把家门一关，给家丁们放假，让他们尽情赌钱，直到丁谓走远才放家丁们出来。

当时的人为了这件事作了两句诗：

若见雷州寇司户，人生何处不相逢？

这两句诗广为流传，成为世人对人生观的一种警示。

第二年，寇准改为衡州司马，还未赴任便得了重病，他派人到洛阳取来通天玉带，沐浴更衣后，束带整冠，向北面再拜，然后叫仆人摆卧具，躺下后便悄然而逝。

寇准所带的通天玉带，是太宗皇帝所赐，上面嵌有夜明珠，黑夜里可以看见光亮，堪称至宝，寇准将这条玉带作了他的殉葬品。

第二篇　守成之君　第36节：鱼头参政

寇准的灵柩运回西京洛阳，走到公安的时候，百姓们沿路祭奠，插竹焚纸。月余之后，这些枯竹都发芽生笋，人们便在这个地方建了一座庙宇，称为“竹林寇公祠”。

丁谓在崖州三年，转徙雷州，五年之后迁道州，后以秘书监致仕，病死在光州。

乾兴元年（1022年）十月，安葬赵恒于永定陵，以天书殉葬，庙号真宗。

2。鱼头参政

刘太后是一个权力欲很强的女人，也是一个很有魄力的女强人，垂帘听政不久，便提拔参政张智同平章事，召知河阳军张旻为枢密使。

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