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叶欢也在往嘴里送,他劝道:“58年闹饥荒的时候,连地里的蚂蚱都被吃光了,吃饱了才能有力气上路,年轻人就该有年轻人的样子。放心,这地方鬼气森森的,等会儿有你忙的时候。”
“鬼气?”查文斌顿时起身,叶欢招招手道:“你紧张个什么,这种地方没鬼气难道正常嘛?对我来说,这味道是相当舒服的。跟一般的坟窝子乱葬岗不同,那种气味儿是低级的,还有一种高级的鬼气,是需要用心去感受的,你的心现在太乱了,毫无察觉。有我在,你就安心的吃点,等下要你搭把手的时候,别没力气跟上就行。”
有他说这话,查文斌自是认为不假,那叶欢修的就是鬼道之流,最是清楚这种细微的差别。查文斌在自愧不如之时也在悄然做准备,画符是一道费神费力的功夫,还有一些兵符法器统统也都准备起来,丝毫不敢怠慢。
等到他们几人休整完毕,叶欢这才起身道:“老了,折腾这么会儿就得休息,要换在以前,根本就当做什么事儿,东南方向离我们三十步的位置气味儿很浓,查小子跟着我过去看看。”
胖子道:“那我们呢?”
“坐着,”说罢叶欢在他们周围用石子画了一个圈儿,圈儿的死角上各用三块石头堆了一个品字形,最上面的那块石头上,他画了一个查文斌从未见过的符,有些像是骷髅。“只要不出这个圈儿,你们就不会有什么事儿,老实点呆在里面,别跟唐三藏似得被骗出去。”
胖子还想说话,查文斌给了个眼色道:“让你休息你就继续休息吧,大事儿错不到哪里去的。”
起身,他还垂了垂自己的腰背,从年龄上看,叶欢今年也六十好几了,说是一个迟暮的老人也不为过。因为他修习鬼道,所以身体其实是比不上正道的,他的骨骼已经发生了变形,听马肃风说但凡是走这条路的,就不会长寿到哪里去。收的鬼魂多了,难免的也会遭天谴,速成总是付出代价的,而其中一条便是无后,但凡是修这个的,命根子那玩意儿据说会萎缩,直到失去生育能力。而保持处子之身也是其中一点,所以有得必有失,如果没有纯阳之血他一早就会被鬼气反噬,饶是这样,也仅仅是表面上看见来比较光鲜罢了。
一人手里拿着一个火把,三十步的距离,算不得长,也算不得短。查文斌像是个孩子一般跟在他的身后,如果说以前叶欢给他的感觉是厌恶和邪恶,那么今天他竟然有了那么一点的安全感。应征那一句,没有永远的敌人,只有永远的利益,当此刻危险来临的时候,他也需要依靠。
火把能照亮的也就三四米,再远就是一片黑了,当一个轮廓凸显出来的时候,查文斌还以为是石头或者是倒下的树干。几乎与他腰齐平的地方出现了一个绿油油的东西,走近才发觉那东西表面上残留了一堆苔藓,这东西很长,呈圆柱形,有一定的斜度,高高低低的并不平。叶欢轻轻剥离了一些表层的苔藓,逐渐露出的是带着些许中空模样的黄褐色钙化状物体,用手轻轻扣着有回声,这说明,这东西里面是中空的。
看着叶欢的脸色铁青,查文斌问道:“前辈,这是个什么东西,是不是传说中的龙骨?”龙骨就是恐龙的化石,在1977年,浙西北曾经发觉过一批恐龙的化石,其小腿骨就有一米多长,全身更是超过了十五米,曾经轰动一时。在崇拜龙图腾的中国,龙骨历来就是一种非常特殊的东西,所以查文斌第一个便觉得是龙骨。
“一开始我也觉得可能是龙骨,”叶欢用手摸着那东西道:“可是它这里有个膝盖,更加像是人的,我们且往前面走走看。”再往前,地上还散落着不少这种奇怪的东西,有的大有的小,还有一些已经断裂埋葬在了土中,要区别一具骨架,最简单的便是找到头骨,当他们想要的答案出现的时候,两个人都震惊了!
不知道怎么形容,那是一具完整并且巨大的类人形态骨骼,大部分都保存完好,其比例和对应的骨骼位置与现代人相差无几,尤其是牙齿和眼窝都可以判断出这的的确确是一具人形骸骨。光是眼窝就有足球大小,一颗牙齿能比一般的麻将还要略大,虽然他们先前已经领略到此处的异样,但是从未想过竟然会有人的骨骼出现!
“是个巨人!”叶欢说道:“原来传说是真的!”
“什么传说?”
叶欢道:“《史记·周本纪》中说,后稷的母亲姜嫄,在野外曾见到过巨人的足迹,她因践踏了巨人足迹而生后稷。同样的内容,首先见于《诗经·大雅·生民篇》,也恰巧你们这里有一座稷王庙。而另外一件事则是在《史记·孔子世家》记载的:
说吴国讨伐越国,攻占会稽后,得到了‘骨节专车’。
吴国人从来没有见到过这样长的骨节,便派使节去请教学问渊博的孔子。使者见到孔子,并不直接说明来意,而是首先问孔子:‘什么东西的骨头最大?’孔子说:‘当年大禹召集群神在会稽山聚会,防风氏迟到。大禹一怒之下便杀了他。防风氏的大腿骨节正好与车一样长,这便是骨头中最大的了。’
使者又问防风氏部落的历史,孔子告诉他:防风氏这个部落,在舜、夏、商时称为汪罔,在周时称为长翟(di),现时叫他们大人。
使者又问:‘人最多能有多么高?’孔子回答说:‘僬侥氏高三尺,是人类中最矮的了。最高的人不过是他们的十倍,就算是人高的极限了。’吴使者听了孔子的这些话,无限敬佩地说:‘您真是个了不起的圣人啊!’
浙西北自古就是越国的领地,这个防风氏也就是汪罔部落是更随着大禹的一支,其位置应该距离会稽,也就是现在的绍兴不远。根据传说自虞舜至春秋时期,中国一直有一个巨人部落或巨人种族存在着,但到了孔子时代,已经有许多人不知道这件事了,可见这个种族的发展越来越不兴旺。
而在秦始皇统一中国后,曾下令收集全国的兵器,集中到咸阳销毁,并用这些青铜重铸了各重达三十四万斤的十二个铜人,这是很多人都知道的事。但是,秦始皇为什么忽然想起来要铸十二个个铜人呢?
据《汉书·五行志》解释:这是因为秦始皇二十六年,曾有十二个‘大人’出现在临洮。这些大人‘长五丈,足履六尺,皆夷狄服’。秦始皇就是从这突然出现的十二个‘大人’得到启示,所以才想到要铸十二个巨大的铜人以威示四方的。”
叶欢继续说道:“在《路史·国名纪》曾注引《吴兴记》:‘吴兴西有风山,古防风国也。’吴兴就是现在的湖州,这里刚好位于湖州的西边,还有一件事你恐怕不知道。在防风氏被杀后,鲜血顺着山坡流下,‘血染上下红’,鲜血先流经过的地方叫做上红,后流经过的地方叫做下红,在历史上人们曾经称呼这两个村庄为上洪和下洪!同样是属于远古神话部落,它们与风氏之间有什么联系,单从防风氏和风氏这两个字来看,其中必定是有一些渊源的!”
第八十六章君要臣死
在各种现今可查的记载中,防风氏族不大,可防风的影响可不少,他本人个子大,气力大。相传,共工撞断天河柱子不周山,神州一片汪洋,防风身材高大,用双手取得天上泥灰,填垫坑洼,泥灰化成大山,把洪水挤进大海。其神勇可嘉,邻近诸邦国俱奉为酋长,成为一方诸侯。
古代君位的传承,有德者居之;父传子并非不可,但前提是儿子有德。故此,尧传位于舜,舜传于禹。但到禹的时代,社会形态已迈向奴隶社会。由黄帝到大禹的丧葬可见部落领袖的质朴正在消失。这种条件下,首领在作出更大的贡献同时,也得到更高的享受。禹想把君位传给儿子启。启也是才德兼备的人,但是相比而言,在大禹治水过程中的第一功臣防风氏威望更高。
但是因为一场会议迟到,大禹就把这个治水第一功臣给杀了,这未免有些太不过人情。所以这一次杀防风氏,而且当着所有氏族部落首领的面杀防风氏,就是要杀鸡给猴看,就是要杀一儆百,就是要一改过去一盘散沙、每个氏族部落首领都有相当大的独立性的局面。由此,各个部落的首领自然见禹而胆寒,不敢自行其是。也就是从这时开始,禹真正实现了号令天下,成了真正的“九州王”。
这个防风大人便是成为大禹登上天子之位的一块垫脚石,而这个氏族因为其战斗力无比强悍,在首领被杀掉以后,其族人自然就难以幸免。毕竟在那个时代,生产力和物质材料都是极度简陋的,强悍的身体素质就意味着更加强大的战斗力和生产力,大禹势必要铲除这个离自己最近的小国。从来帝王之术便不是那么简单的,饶是被千秋万载歌功颂德的大禹也会有那么一天,杀掉任何可能阻碍自己一统天下的潜在对手。
“如此说来,这里就是防风氏的古国汪罔部落的所在地,我们现在看到的就是孔子所描述的那种巨人?”
“从现在我们看到的一些东西和历史上记载的史料匹配,是防风氏古国的可能性极大,这个部落盛起一时,衰落的速度更是极快,没有人知道他们的起源,也没有知道他们最终是怎么消亡的。但是我更加奇怪的是,那些进来的地方,守护在外面的泥塑又是一些什么人。”
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