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第19部分（第4页）

入演讲的事理当中，也就是使内心的情感依附于事、依附于理地表现出来。

依附于事的抒情，是通过叙述抒情。人的感情是由客观事物，特别是社

会生活中的各种事件引起的，用叙述方法把事件介绍出来，又把情感抒发出

来，这种叙述因事而动情，寄托于事，叙述含情。

蔡朝东的《理解万岁》中，叙述了自己耳闻目睹的老山战士们大量生动

的事例，叙述中，演讲者动情，听众动容，效果甚佳。

依附于理的抒情，是通过议论抒发感情。说理，首先就要动之以情，使

情与理成为不可分割的统一体。

笔者曾听到一位大学生的这样一段演讲：“今天的中国出现了不少杰出

的改革家，我也要做改革家，更想超过他们！也许这样就会遭来非议，但对

这些我毫不在乎。因为我认为，失去争论的世界是冷清的世界，缺乏争辩的

理论是僵化的理论；一个不被争议的人，是个近乎平庸的人。世界在争论中

被认识，真理在争论中被确立。一个真正干事业的人，往往由于被激烈地争

议，反而更强烈地闪耀出心灵的光辉！”大伙为他投以热烈的掌声。

依附于理的抒情、议论受着主观感情的支配，这种议论，有时不需要交

待论据，也不需要论证，它只是抒情的一种手段，在洋溢着演讲者或悲或喜，

或憎或爱的情感中，流露出演讲者的思想。

（二）寓情于声音

演讲者的思想感情是通过语言、借助声音来表达的。要使演讲者的思想

感情准确而又完整地表达出来，须寓情于事理之中，还须寓情于声音。

大作家萧伯纳说过：“书写的艺术哪怕在文法上修饰得多么好，在表达

时却无能为力。例如‘是’字，可以有五十种说法，‘是不是’也许有五百

种说法，可是写法只有一种。”声音是语言的物质外壳，由不同的思想感情

引起的，也是按照思维规律进行的。

演讲语言不同于生活语言，它是在生活语言的基础上通过一定的艺术加

工，有计划、有安排的语言，在发声方面不仅要求字音准确，把每个字著清

楚地送到全场听众的耳朵里，还要求声音优美动人，音量运用适当，感情表

达真实，感染力强，能够利用声音将演讲者的思想淋漓尽致地表现出来。

在演讲会上，我们常常可以看到，神态自若的演讲者以跌宕起伏的节奏，

清晰响亮的声音，激起了千百名观众感情的波澜，激昂时，那高亢铿锵的音

调如进军号角，声震大地；平静时，那娓娓动情的谈吐，似潺潺的小溪、清

澈流畅；沉郁时，那宽厚低沉的音色，又象呜咽的萧声，舒缓而又深沉。

一般说来，用激昂热情的声音，表达号召；用粗而硬的声音。表达愤怒

与谴责：用肃穆低暗的声音，表达悲痛；用硬与沙哑的声音表达神秘；用金

属般华丽的声音，表达豪情满怀。只有在深入细致地研究语义的基础上，才

能按照语义所揭示的内涵，而不是表面字义，选择恰当的语音。

（三）寓情于态势

演讲，作为表演性较强的讲话艺术，除了语言表达的好坏将直接影响其

演讲效果之外，还有其它寓有表演性的非语言的特殊形式（手势、动作、表

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