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第一百三十九章 神道（第2页）

因此怨气缠绕，聚集山神庙，波及灵境，污染了孕育的山神灵性，导致暴动。

当年恶匪当然不会惧怕，被怨气缠身，干脆上山就要推到山神庙。不想身为七品之神，又有庞大的神力，被怨气污染，比想象中更加可怕。

于是请来修行者，试图请他破除邪神淫祀。

玉安山神常得隔壁山水之神邀请赴宴，也有修行者信息的记载。

修行境界划分极为简单，只有三个境界。符箓派名为受箓、执符、得道，练气派名为法师、方丈、仙真。

后来佛门东传，方丈、主持等皆被佛门化用。道门渐渐弃用，任凭佛门专用。境界也大多统一为入道、真人、天人三境。

入道则最低比七品之神高，真人五品，天人下限三品，更高则无上限。

玄门修行者身死，也走鬼仙或是神道。但哪怕失去肉身，修为大跌，也很少瞧得上九品小神。

所以一蛇一虎笃信当年的道士并无恶意，因为陷入沉睡的山神，多得是办法诛杀。道家伐山破庙，死在手下的‘邪神’实在太多太多。

正如它们所想，当年道士入山之后，惊讶的发现此地山神竟是以古法祭祀培育，乃是山之灵所成。不同于飞禽走兽或是草木鬼灵占据山神位格，杀了也就杀了。

此等山神，与山脉一体两面，乃是最为纯正最为古朴的神灵。万物有灵，这就是大山之灵。

一旦强力破之，就等于摧毁了山川灵性，必然遭受反噬。

区区反噬不算什么，但一同而来的罪孽，修行者避之不及。

匪徒没有什么脸面，但道士终究心生怜悯，布下符箓，清洗被怨气污染的山灵，也一并镇压怨气，以免侵害山民。

完成之后，也留下后续的办法，命他们建立牌位，祭祀死去的山民，也一同祭祀山神。不出几年，怨气无根，自然消散，山神归位，也可以庇护他们。

道士这等做法也不算错，毕竟匪徒破灭山村，死者不可挽回。他们收拢原来山民之中的妇孺，重新建立山村，自然是要为活人考虑。

至于所谓报仇，古代小民可没有资格谈什么报仇。活着已经艰难了，朝不保夕，何谈恩义。

流匪杀了反抗的成年男人，收下服从的人，抢夺妇女，继续养育还未通事理的幼儿。他们是罪恶，但活着的人只能忍受，也不会谈什么复仇。

丈夫被杀了，孩子的父亲，爷爷奶奶都被杀了，如此仇恨，可事实上根本不会教孩子长大了去报仇，因为活着已经足够艰难了，抗争过了，愿意去死的人也已经死了，这就已经是极限了。

但道士没有想到那些匪徒哪怕要做良民，也根本不同教化，直接往山外迁移，抛起了这座山，更没有祭祀。

至此怨气、符箓法力、神力、地脉之力等等纠缠，一直延绵至今日。

朱玄穿越而来，无因无果，清气冲天而起。又恰好出现在神像之下，灵境乃至神箓就在其中。山灵蒙昧，生出误会以为是山神诞生，给予庆贺。

神道真箓玄妙莫测，代表着天地之力、神灵位格权柄凝聚，蕴含着天地某种规则。

朱玄不明其中道理，仗着法力修为有所恢复，踏入山神灵境之中。神箓冲入紫府，任凭提前布下多少防御之术，也没能有丝毫阻拦。

灵机一动，紫府开辟的一方精神世界，将小天地融入阴神，化作屏障，隔绝外界，方才挡住神位融入阴神。

当然，在这之后从中获得海量的信息，方才知道这等神箓根本不算什么，就算融入阴神，也可轻易分离。想要获得神位不容易，想抛起神位却不难。

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