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第34章 第一思想犯水文不看（第3页）

“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”

李贽又称赞南洋大海盗林道乾为“豪杰”，说与那群无才无能的士大夫相比，林道乾有二十分才、二十分胆。

李贽主张富国强兵，批评理学家们“高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻，反以说及理财为浊”的行为。

老李又指斥官吏“昔日虎伏草，今日虎坐衙。大则吞人畜，小不遗鱼虾。”

“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”

每一条言论都和当时的环境格格不入。

顾炎武后来说：“自古以来，小人之无忌惮而敢于叛圣人者，莫甚于李贽。”

有人夸就有人赞。比如状元焦竑就认为李贽：“未必是圣人，可肩一狂字，坐圣门第二席。”

这位焦竑曾在落选卷中看上了徐光启，拔置第一。

李贽还是“呵呵”老祖。

他在《评三国志演义》中写：曹家戏文方完，刘家戏子又上场矣，真可发一大笑也。虽然自开辟以来，哪一处不是戏场，哪一人不是戏子，哪一事不是戏文。并我今日批评《三国志》亦是戏文内一出也。呵呵！5韦庄、苏轼都有呵呵。

万历十六年，李贽突然削发为秃瓢。

借口是“恶头痒，倦于梳栉，遂去其发，独存鬓须。”

实情是“因家中闲杂人等时时望我归去，又时时不远千里来迫我，以俗事强我。故我剃发以示不归，俗事亦决然不肯与理也。

又此间无见识人多以异端目我，故我遂为异端以成彼竖子之名。兼此数者，陡然去发，非其心也。实则以年纪老大，不多时居人世故耳。”

果然特立独行！

同年，李贽在麻城认识了梅国桢、梅国森等人。也即是梅之焕叔和爹。

梅国桢有个闺女，定了亲但还没来得及成婚丈夫就去世了，于是当了尼姑。

梅淡然不是一般深闺女子，李贽就夸她为“女中丈夫”。他不视淡然为弟子，而是彼此之间称师。

李贽的女弟子不止一位，梅家的大小媳妇以及其他几位女士也同样拜李贽为师。

时人眼中这是“伤风败俗”，自然引起圣人之徒侧目。被人称之为“僧尼宣银”。

李贽仍然我行我素。

他还理直气壮地辩解“我回首一生……心上无邪，身上无非，形上无垢，影上无尘……”

李贽自认和妇人们交往完全合于礼法，毫无“男女混杂”之嫌。但是又不伦不类地写下“山居野处，鹿豕犹以为嬉，何况人乎……”

假如他能看到唐代白居易弟弟白行简的《天地阴阳~交~欢大乐赋》，不知会不会引为知己。

……

梅之焕当然会受到李贽影响，早前因杨链案被牵连戍边时作诗说，效忠这样一个朝廷到底值不值。后话暂且不提。5

梅家是麻城名门大地主，奴仆佃户上千，可排第二。异端李贽能长时间在麻城潜心治学，若没有他们护持不可想象。

不过他也当面批评过梅国桢迂腐，真是个怪老头。

万历二十一年，三袁来访。

袁宏道、袁宗道、袁中道，三兄弟是湖北公安人，开创了明代文坛“公安派”。

当时沁水人刘东星上任湖广左布政使，适逢三袁与李贽一起到黄鹄矶游览，遂去拜访。

两人谈道论学，大有相见恨晚之感。

后刘东星因为父丧，丁忧在家，于是让儿子刘用相前往麻城致问邀请李贽。

李老汉来到坪上村，一边跟人谈学论道，一边辅导刘用相等子弟读书。住了一年多。

恰逢梅国祯此时正巡抚大同、总督军务兼理钱粮，他便邀请李贽北上相会。

大同边关之地，李贽对军事起了兴趣，开始写作《孙子参同契》。

梅国祯称之为“集兵家之大成，得《孙子》之神解。”

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