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第二百零六章 圣人失望李林甫李林甫的危机201（第3页）

李隆基开口示意。

“臣弹劾殿中侍御史卢铉，他经常使用酷刑，屈打成招，在人昏死的时候强行签字画押，以至于制造冤案！他前日甚至还向臣申请对王忠嗣使用驴驹拔橛这样惨无人道的酷刑，但被臣拒绝。”

“卢铉与侍御史陈论、侍御史张志亮、侍御史郑和裳、殿中侍御史卢祜呈、殿中侍御史独孤元，勾结在一起，一直互相遮掩，蒙骗微臣，唬弄朝廷。”

“其中，陈论在查抄万年尉宅院的时候，故意将提前准备好的黄金放在万年尉家中栽赃陷害；侍御史张志亮与长安豪商卫旷称兄道弟，所受贿赂无计；郑和裳曾为妻弟隐瞒一起命案；卢祜呈任汾西令的时候，在已有九房妻妾的情况下，还抢良家妇女；独孤元贫贱的时候与刘氏结婚，刘氏又为公婆守丧三年，而独孤元在富贵的时候，却将原配妻子休掉……”

“此为详细奏折，请陛下明鉴！”

杨慎矜一口气弹劾六位侍御史，并取出一份奏折，弯腰将奏折托住。

高力士下台，接过奏折，转呈李隆基。

此时，朝堂上鸦雀无声，群臣们光看李隆基的表情，就知道李隆基是怒而不发。

一旦看完奏折，说不定会如暴风雨一样发作。

关键是，从杨慎矜的弹劾内容上看，不可能无的放矢。

就比如张志亮与豪强卫旷，很容易查到。

大唐严格规定，官吏不能和商人来往。

官与商要区分开，如果官吏，或者官吏的子嗣经商，属于大罪。

特别是将领经商，随便一顶“意图谋反”的帽子扣下，都没地方说理去。

再比如独孤元休妻，看似只是不值一提的事情，却被杨慎矜拿到台面。

实际上不然。

《唐律》规定：有所取无所归不去；与更三年丧不去；前贫贱后富贵不去。

意思是妻子无家可归，曾经为父母守过三年孝的，丈夫娶妻的时候贫贱后来富贵的，在没有德行失去的情况下，只要妻子满足一条，丈夫就不可以休妻。

《唐律疏议》又作了补充，妻子如果一直不生育，丈夫也必须等到妻子年满五十才能休妻。

孤独元的原配妻子刘氏，在独孤元富贵之前守候，并为独孤元的父母守孝三年，这种就算终生不得子嗣，也不能休弃。

而独孤元肯定是嫌弃糟糠之妻，在富贵后迎娶富贵之家的女子，让自己更有颜面。

这种在朝廷的官员选拔上是大失。和父母死后不去奔丧守孝一样，品德不及，终生不用。

杨慎矜对这些侍御史的弹劾，可谓直击要害，招招致命！

这就是杨慎矜为保全自己，向李瑄交的投名状。

杨慎矜在投靠李林甫之前，善于观察形势，以利己者而站队，谋定而后动。

这也使杨慎矜有机会找到侍御史的破绽。

当然，杨慎矜有一点是胡说的。

那就是卢铉建议用驴驹拔橛对付王忠嗣。

按照因果，卢铉多次使用武则天发明的刑法驴驹拔橛，就算矢口否认，也会算在他头上。

李隆基是非常怨恨武则天的。

因为在李隆基八岁那年，他母亲窦德妃被武则天召走后，一去不归。李隆基一直在宫门口苦等，没再见母亲一面，哪怕后来翻遍皇宫，也未找到窦德妃的尸体，这对李隆基造成巨大的心理阴影。

太平公主在世的时候，权势滔天，那时候还是太子的李隆基评价武则天时，不得不说她是英明之主，但末了又加一句“祖母对我们李家太残忍了”，惹得太平公主很不痛快。

李隆基早已禁用驴驹拔橛，卢铉又弄出来使用。

这刑法确实吓人，李瑄只是吓唬一些诬告者，他们就把事情原委全部抖出来。

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