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第112章 眼耳鼻舌身意(第1页)

至于后四蕴,“受、想、行、识”则更加高级,据说掌握了后四蕴的人,会具备沟通万物的能力,观想万物,理解万物,甚至驾驭掌控万物。真正做到物我两忘,物我两融,不知何者为我,何者为物!

亘古至今数万载,能够参悟到五蕴皆空的,也只有那佛门的得道高僧,经历了无数的历练与磨难,才能修得正果。

这样的人,少之又少,少之又少。

第二天一早,老瞎子与陈老头沐浴更衣,焚香净手,盛装长袍,端坐在堂前。陈落则紧衣打扮,收拾利落,垂首立于堂前。

“小落,修真之路,道长且阻。为了加快进度,从今天开始,爷爷们将对你开启新的一轮的秘密特训,你准备好了吗?”瞎子爷爷说道。

“准备好了!”陈落充满期待而坚定的说。

“今天开始,爷爷们将带你强化修习五蕴之法,这五蕴之法,其实代表的是一种身体意识的能力,修习五蕴之法后,人会反应机敏,五感锐利,头脑清醒,学习能力更强。”

“虽然你前面也具备了一定得五蕴基础,但是毕竟只是入门,只有你彻底掌握了这个五蕴之法,做到了五蕴皆通,爷爷们将来才放心你出去闯荡。”

“爷爷,我明白,我一定好好练习,争取早日掌握。”

“也不用太着急,五蕴之法,重在磨砺,所谓色受想行识,每一个都代表了一种不同的历练,需要你用心去感悟,去磨砺,才能扎牢基。”

“这五蕴之中,色蕴代表了物质,所以修炼最慢,但是色蕴是后面四蕴的基础。我们今天就先从色蕴开始。”

“所谓色蕴并不是我们说的**好色,而是色蕴分为五根与五境,五根就是眼、耳、鼻、舌、身;五境就是色、声、香、味、触境。讲的都是你身体的五官的感觉,是培养你的一种感知能力。”

瞎子爷爷说着掏出一本泛黄的旧书,说道,“这本是我收藏多年的般若心经的注释本,你拿回去背熟了,然后试着自己理解一下色蕴中的各要素的含义。有不会的再来问我!”

“好的,爷爷!”陈落欣然接过经书,捧着回到自己的房间开始埋头研究。

“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄,舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色……”

陈落对于背书,并不陌生,以前瞎子爷爷口述大段的文章,陈落听两遍就能完整的背诵,所以对于一本寸余厚的注释经书,虽然晦涩,但是完全难不倒陈落。

难的是理解,不是背诵,读经更是如此。深奥晦涩的经书与经义,多数人读下来,是无法理解其中的奥义的,更别说有所感悟。这需要日积月累的反复的诵读,读上千遍万遍,甚至百万遍,直到有一天,豁然开朗,实现顿悟。

寺庙的大和尚们,为什么修为高深,因为他们倾其一生的时间精力去诵读经书,这个是一般人无法比拟的优势。凡人为生活所迫,还有各种尘世间的纷扰,很难做到像庙里的大和尚一样,六根清净,全身心的投入。

一部经典,由薄到厚,再由厚到薄,再由薄到厚,再由厚到薄,如此反复多次,甚至经书都被翻烂几次,也不一定能掌握其中一二。古人说韦编三绝,终成正果,是有道理的。

在陈落诵读经书期间,老陈头也没闲着,开始按照老瞎子的要求,炮制各种练习道具。所谓色蕴,一方面需要正视自己的内心,正确的认识自己能力,因为每个人心中都有一个宇宙,都蕴含着一种洪荒之力。所以更重要的是找到自己能力的宣泄口,引导挖掘自己的潜力,发挥出自己的全部能力。

一个人眼耳鼻舌身的潜力有多大,上限有多高?一方面取决于人的天赋,另外一方面也离不开后天的刻苦修炼。上古时期,有个大神叫纪昌的人,为了练习射箭,求教于神箭手飞卫,飞卫让他练习视力。他每天盯着织布的梭子、小虫子看,持续了四年,再看小虫子,已经变的车轮般大小,一箭射出,虫子穿心而过。

眼耳鼻舌身,第一关就是视力的训练。陈落每天读完经书,就会盯着老陈头制作的一个勺子大小的道具看,然后勺子看成锅盖大小以后,又将勺子换成了绣花针,让陈落数米之外,盯着针鼻看,直到看的针鼻也脸盆大小。然后将静物换成了移动的物品,老陈头一把黄豆仙女散花抛出,然后快速随机抓取一把,让陈落猜测抓到了几颗。训练过程是枯燥的,但是训练成效还是很显着的。

如此训练坚持了一段时间,陈落已经从频繁失误,到丝毫不差,练就了一副火眼金睛,到最后,百米外的蛛丝马迹,都逃不过陈落的眼睛。

小瑜儿这丫头,也是生的聪明伶俐,见陈落哥哥练的欢,也跟着一起练习,没想到居然也练了个七七八八,虽然没有达到陈落的水准,但是比一般的孩童相比,则是遥遥领先。

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