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第一百六十五章 天道真的无为吗 道家的改造计划(第1页)

其实后世很多人在读道德经,但准确说道德经是道经和德经两部分。而雷云更喜欢叫这本书老子五千言。

其中道经中描写的实话说,读这个东西真的是智者见智,仁者见仁,善者见善。甚至是医疗养生都能从中看出一个做人比较好的状态来。

在当时的整体的时代背景下,宇宙大道,君王,圣人,治国,百姓等等的道理和大道一起交替展现。

这其中的道理是没问题的,当然,作为认知的局限性,坦白说这老子五千言说实话,并不时候后世人描述的神乎其神的样子。

但雷云看到的是智慧,是从总体的阐述,这种总结性的表达其道理往往贯穿整个社会的方方面面。这是最难得的东西。

“兄弟,老聃曾言:天道无情,天地不仁,以万物为刍狗。道常无为而无不为。善若水。水善利万物而不争,这该如何做解?”

“老兄,你给我出难题是吧?好吧,我就给你解释解释这些东西。”

“首先,你听过我之前将的那个科幻的故事,你是不是还以为,这天道就真的无为?”

“很明显,天道不仅有为,它还在时时刻刻发挥作用,如果它哪怕一分钟无为,你想想这个宇宙会发生什么?”

“也许,整个宇宙会在一分钟内灰飞烟灭,不复存在。正是因为天道时时刻刻都在发挥作用,才能维系宇宙的膨胀,星系的运行,恒星发出光和热,人才能生存和发展。”

“但是天道不会只关心人类,但它也并非无情,它只是给你创造了符合生命繁衍的条件,至于如何繁衍生息,那就是适者生存而已。”

“所以老子前辈说天道无情,天地不仁,以万物为刍狗。其实准确说,在宇宙广漠的空间来说,咱们地球连狗的大小都没有,就是一粒尘埃而已。”

“但即便是一粒尘埃,也是遵守大自然的法则,在引力的作用下围绕太阳旋转,这难道不是道常无为而无不为。”

“所谓无为,只是你感受不到它时刻发挥的作用而已,那么治国难道不是这样?一个好的国家管理体系。”

“本就应该是即时时刻刻发挥作用,又让你尽量感觉不到它的存在。当他出现的时候,必定是你需要帮助的时候,比如说出现自然灾害的时候。或者犯罪的时候。”

“所以,无为只是表象。那么基于认知的差异,我认为,所有事情都应该是这样,不必刻意为之。将有为融入无为之中,潜移默化,春风化雨。”

“所以,老子前辈是想告诉人要研究,领悟和遵循自然之理,顺应自然规律的运行,按照自然规律来做事。”

“而当今天下就应该是,不必去干预一些依规律运行的事情,不做不必要的事,但也必须去做一个一些该做的事。”

“比如说咱们现在的诸国,士农工商,商业排在最末,商贾富裕但人们瞧不起商人,工匠地位也不高,但这是不对的。”

“一个诸侯国就应该平等的对待所有人,不管你是不是贵族,还是士农工商,就应该一视同仁。”

“你要知道,国无商不富,无农不稳,无工不强,无士不治,无兵不安,那你说,这里边你少了谁可以?”

“反过来说,既然你谁也少不了,那为何又要分出三六九等,人人,人下人,这不是明显的吃饱了撑的没事可做了吗?”

“宇宙,按照宇宙的道运行,各自按照各自的道运行,宇宙的道是大道,所有的道也并非小道。每一件事物都有自己的运行规律,自己的道。”

“老子前辈讲述道,并且以宇宙间最大的道作为开始,然后层层递进,从宇宙大道,将到人间大道,治国之道,做人之道,做事之道。”

“然后从道,推进到了德,其实主要内容和墨子前辈,孔子前辈所说的,本质是一样的,墨子前辈说人要修身自律,。”

“孔子前辈说,人要自省,将教化众生以道德。老子前辈也说道,也说德。但是老子前辈的道德和孔子前辈的道德明显不同。”

“准确说,老子前辈的道德,以道而生德,以道而养德,道是德的基础和准则。”

“这个从本质说,要比孔子的道德并举,仁德在先要高明很多。”

“但恕我直言,不管是孔子前辈的仁礼,仁德,还是老子前辈的以道而生德,以道而养德,实际都比不墨子前辈的修身自律。”

“其实道理很简单,人是从猴子进化而来,准确说,人不过是动物之中灵智较高的一个物种罢了,其自身难免带着兽性。”

“凡是过战场的人我想的应该知道,人在搏杀的时候也是把兽性展现的淋漓尽致的时候,在哪一刻,人根本就是野兽。”

“所以,人注定了是人性和兽性的结合体,所以本质不存在善恶,所以,以人为的标准制定出来的善恶界限,只能符合人的一半的标准。”

“另一半则完全不适合,因为另一半就是兽性,最原始的兽性,当然,要去除人的兽性并非不可能,但是需要的绝对不是儒家的道德约束。”

“也不是老子前辈的,以道而生德,以道而养德的这个路子。必须是墨子前辈的修身自律的路子,就是你必须自己约束你自己。”

“不然就是杀人者死,伤人者刑,这就是一道红线,这就是标准,没有任何商量的余地。”

“也就是说,墨子前辈的修身自律适合当下,孔子前辈的道德也许适合几千年之后。”

“那个时候,人经过一代一代的自我约束和被约束,兽性被逐渐控制甚至消失,那个时候,孔子前辈的道德教化才会起作用。”

“而老子前辈的以道而生德,我说的远一点,万年之后是最好的,那必须是人类文明发展到一定的时间,大家都理解了大道,那个时候,老子前辈说法才会奏效。”

“但是现在,孔子前辈的说法太说教,缺乏约束力,空泛而夸夸其谈。”

“老子前辈的说法太高深,根本不是这个时代甚至是以后一千年,两千年的人可以理解了,能理解前辈说法的,怕是要排到两千年以后去了。”

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