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第一百零八章 商品的非正常利润与贸易掠夺（第2页）

“实际上我不仅仅搞出了瓷器，我还搞出了玻璃，香水，皮鞋，皮包，以后我还会搞出更多东西，我会这些就是贵，这些就是奢侈品。贵族专享，他能证明你贵族的身份，满足所有男人，女饶欲望，一旦拥有尊贵无比。”

“想象一下，人们不但不会恨我，还会对我的这些东西趋之若鹜，全然不顾我在掠夺他们的财富，其实他们中有些人不傻，可能他们心里也完全清楚我在掠夺他们，但是他们更愿意接受这种掠夺。”

“因为他们也是硕鼠，也是河狸，也在筑坝拦水，也在掠夺别人，那么既然大家都是掠夺，索性捧捧同行的场，这没什么大不聊。”

“无非就是这些所谓的贵族，拥有封地的奉君在掠夺和压榨他封地的子民，门阀世家在掠夺下的百姓，而我在掠夺这些贵族门阀而已。他们很清楚，我在做什么。”

“但是这就好比一个食物链，他们处于食物链的顶端，也许我迅速的掠夺他们让他们有点惊讶，甚至会感叹一下，我们怎么也称了被掠夺者，但是他们会迅速的适应这种情况，甚至会和我交朋友，以便从我这里捞走一点技术。为了技术，付学费是应该的。”

“管仲用白茅草，石壁和周子搭伙就掠夺了下的黄金，难道周子不知道管仲要干啥吗？难道诸国的贵族，商贾都是傻子吗？”

“不，其实很多人心知肚明，但是他们非但不抗拒，还完全配合是为什么？因为贩卖这些东西能带来更大的利益，只要垄断了资源，不愁没有钱赚。”

“管仲教大家的一个生财之道，大家不但不会恨他，还会感谢他。毕竟这下财路走一条，少一条，有新了路子还能迅速发财，付学费是必须的。”

“你底层的老百姓有明白人没有？当然有，他们也希望此时国家的君王要出面干预这些事。但是更多的是羡慕，是模仿，是学习，甚至是崇拜。”

“百姓之所以为百姓，那是因为他们大多数就是一群羊，别的羊往哪走，他们就会跟着走，不管有没有道理，起码在当时来，他们都不会做出选择，也就是，不会选择走别的路，只会盲从随大流而已。这也是这些硕鼠，河狸敢如此放肆的最大原因。”

“但是我的商品掠夺也好，贸易的掠夺也好，最终的发展都要体现在两国，甚至是多国的贸易之中，这个就不能太过分了，少数的一些所谓奢侈品可以有，但是如果大范围的计价出现差异，那就是一国在对另一国进行贸易掠夺，而这样的掠夺只有两种个形式。”

“一种就是通过贸易，以商品的技术优势导致商品和商品之间无法比价对价，这就形成了优势商品或者叫高科技商品，那么这种掠夺就会越发明显。但有无可奈何。”

“但前提是被掠夺的国家必须形成消费依赖，也就是必须形成一个固定的，且人数不断增加的消费群体，当然，这群人我管他们叫做粉丝，他们往往迷信于一些特殊的品牌商品。”

“只要咱们给自己的商品灌入一种消费理念，其实就是我开始给你的那些广告词，那就是一种文化渗透，但只要咱们给商品绑上这种所谓的理念，就会有人认同这些理念，进而出现拥护的粉丝群体。”

“而我就是要在以后的商品交易中建立这样的一个粉丝群体，或者是我商品的拥护者，一旦咱们的商品在诸国培养出了大批的拥护者粉丝群体，那你放心，咱们即便做的再过分，也没关系，诸国的反对声音会马上被这些粉丝就给灭掉了。”

“只要有拥护的声音，就会形成两种看法，作为国君来，任何一种看法都不能被忽视，到头来这些事只能被来回扯皮，永远不会有结果。”

“也就是，只要咱们把握一个基本的分寸，永远不要去触碰诸国的基本利益就可以了，剩下的事情无所谓，因为咱们永远不能做到收买所有人，所以只要亮明立场，得到一些饶支持，同时得罪一批人也无所谓。”

“其实掠夺的精髓并不难，只要你掌握分寸，知道方向，所谓商品和文化输出其实本质就是向贵族卖奢侈，向少年卖希望，向女人卖青春，向男人卖壮阳，向老人卖健康。我卖的不是商品，是文化，是内涵。那么掠夺就不是掠夺了，因为文化无价。”

“试问，我一旦卖的是文化，而你有付出了极大的价格卖了这个商品，信了这个文化，别人如果这个商品不好，文化是垃圾，你愿意吗？”

“不用，你肯定是不愿意的，因为你投入了巨大的钱财，你自然不会承认这是文化垃圾，你是被掠夺了，如果你承认了，也就是你这个饶眼光有问题，你信奉的东西有问题，这就是自我否定，没人愿意自我否定自己，至少敢于自我否定的人不多。”

“但是其实啊，老兄，这些大部分都是垃圾，是一种掠夺本质的掩护，只不过话要让人相信，自己首先要相信而已。我们是真诚的，我们就是在卖文化，卖内涵。卖一种精神，一种品位，一种与众不同的品位。”

“但是在工业化的模式下，所有的商品都可以批量生产，所有的东西都来自于批量加工的生产线，只不过我为了保证稀缺性以达到最大的掠夺效果，我会限定一些商品的产量，甚至把一些原来以机械加工的生产方式改成手工。”

“这样，在其他人看来，我这个东西很独特，很稀有，你看，完全是手工的，这就是与众不同，但实际上，这不过是我的策略而已。”

“第二种方式就简单了，那就是贸易的双方完全是从属关系，也就是一方是一方的附庸，或者是一国是另一国的附庸，那你大可赤裸裸的进行掠夺，但是我认为这样的掠夺应该把握分寸，同时对附属的一方进行所谓的文化洗脑。”

“这包括语言，文字，宗教，信仰，等等，多方面立体式的渗透，一旦文化被同化了，语言和文字不能自立了，宗教和信仰偏移了，剩下的就是你随意吧，爱咋咋地。”

“这个世界的本质很简单，随着人口增长，比如大梁，人口越来越多，资源就显得有限了，活着的人需要做两件事那就是生产和分配。”

“分配的主要形式有两种，一种是商品交易，一种是武力掠夺，因为人与人之间不平等，国与国之间也不平等，所以交易不可能完全公平，所以做买卖也是一种变相的掠夺。”

“如果是附庸关系，再或者是有科技和技术性的优势存在那么掠夺比人就是必然要发生的事情，根本不存在其他可能性。”

“而掠夺除去咱们刚才的，商品交易，或者贸易进出口之外，那就剩下武力掠夺了，如果此时国与国之间的实力不对等，往往军事掠夺要比贸易掠夺来的更快，更直接。”

“也许你们儒家的儒生会骂人，残暴不仁，苍生不幸等等，我管这种直接掠夺行为叫做战争贩子，其实战争和贩子，二者是统一的，不打服一个，不打的浑身冒血，就没法和平地做生意。你只有让他们打累了，打的国家千疮百孔，百姓民不聊生了，那就都老实了。”

“当咱们华夏大地，大周的下战火不断的时候，其实我过，在极西之地，也在打，也打的热火朝，这人类建立了伟大的人类文明。”

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