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第二十六章 曹植集鉴试炼（第1页）

宝鉴中所以要从新换名字，是为了让儒门学子，可以自由在宝鉴中发挥自己，不被现实所桎梏。

彻底释放自己的本心，正视自己的一切。这样才能更好的了解自己，训导磨砺自己的本心，做到真正的真心诚意。

同时也给了很多在现实世界中，道德有不足，过往不那么光明正大的人，有了完全改过自己的机会，可以让这些人，和其他人一样，体验被人平等对待的感觉，以努力改过自新。

这种初衷，自然是好的。

不过，由于都是别号，容貌也会随机改变一些，大家不自爆，基本看不出是谁，所以也给了很多人在宝鉴里作恶的机会。

简而言之，这宝鉴是儒门先贤往圣，创立为了儒门弟子，快速提升自己儒道修行，磨炼自己入世经验的地方，但里面的情况，并不像先贤往圣期待的那么纯净，会有很多和现实一样的丑恶混乱。

李承天对这些了解并不多，只是简单的听了一下张子明的讲解，说在宝鉴里，要与人为善，释放真正自己的同时，保持内心纯正，不可被恶念欲望干扰。

让李承天在宝鉴里，选择文鉴模式，不要选择武鉴模式。

说文鉴可以更好的，循序渐进，获得宝鉴中的诸道精义。

武鉴虽然获取诸道精义的速度快，也需要相当的境界，自身有足够的武力，才能获得。而且里面崇尚武斗，相对于文，更加浮躁，内心没有磨砺足够，很可能会被影响，陷入争强好胜，逞凶斗狠的道障之中。

张子明说的很有道理，但那是正常情况下，如果没什么提升自己境界压力的情况下，确实文鉴模式了慢慢磨炼会比较好。

但现在李承天面临着，有可能随时被另一位高境界死敌，诛杀的危机，他不得不选择武鉴模式，快速获得精义，提升自己的境界实力。

性子，本心，在他看来，这都是要活着才有意义的。

“弟子云尘一，我是诗夫子曹植，你来到了我的集鉴，请选择你的文武模式。”

李承天被传到一方黄天赤土之中，一个新的声音响起。

曹植两个字让李承天讶异了一下，这个名字他还是知道。

洛神赋的作者，七步成诗，八斗之才，都是说的曹植。

能一开始就来到曹植这位诗夫子的集鉴，他的运气，果然非同一般。

第一次进入宝鉴时，遇到的鉴境是试炼，试炼都会从相对低境界儒道先贤的集鉴开始。

通过了试炼，有了评价，才会依靠评价，遇到对应难度的先贤集鉴。

然后慢慢的循序渐进，一点一点，不断的提升集鉴的等级。

高境界儒道先贤的集鉴试炼，很少会有人一进去，就遇到。

这和进入集鉴的实力有关，更和运气，或者过机缘密切相关。

当然，如果低境界的儒门弟子，遇到了这种高境界的集鉴，那要选的模式，肯定也只能是文鉴。

因为武鉴里，对自身境界要求严格，达不到对应要求，基本很难在里面立足，更不要说是获得诸道精义了。

但李承天不同。

他境界虽低，可有系统在身，自身实力，就超过了本身境界，可以以低境界，进入高境界武鉴。

“武鉴。”

二话不说，直接选择武鉴。

“利剑不在掌，结友何须多。”曹植的声音再次响起，“弟子云尘一，你进入了我诗夫子曹植集鉴的武鉴之中，此中多有凶险，请你谨慎应对。”

刷！

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