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第4章 李大钊（第1页）

一、李大钊的生平轨迹

李大钊，1889年10月29日出生于河北省乐亭县。彼时的中国，正深陷于帝国主义列强的疯狂侵略与封建统治的腐朽不堪之中，国家和民族濒临危亡的绝境。在这样动荡不安的时代背景下，李大钊的人生注定与救国救民的伟大使命紧密相连。

李大钊自幼聪慧好学，展现出了非凡的求知欲和敏锐的思维。1905年，他考入永平府中学堂，在这里，他开始接触到一些新思想、新文化，开阔了自己的视野。中学时代的学习经历，为他日后的成长和发展奠定了坚实的基础。

1907年，李大钊考入天津北洋法政专门学校。在这所学校里，他系统地学习了政治、法律等方面的知识，进一步提升了自己的学识和素养。同时，他也积极关注社会现实，对国家的命运和前途深感忧虑。在求学期间，他目睹了封建军阀的腐败统治和国家的内忧外患，心中救国的种子开始生根发芽。

1913年，为了寻求救国的真理，李大钊毕业后东渡日本，进入东京早稻田大学政治本科学习。在日本，他开始接触到社会主义思想和马克思主义学说，这对他的思想产生了深远的影响。他如饥似渴地学习这些新思想，不断探索救国救民的道路。当日本帝国主义提出灭亡中国的“二十一条”时，李大钊义愤填膺，起草了《警告全国父老书》，号召国民奋起反抗，展现出了强烈的爱国情怀和民族责任感。

1916年，李大钊回国后，积极投身于新文化运动。他参与创办和编辑了《晨钟报》《新青年》等进步报刊，宣传民主、科学精神，猛烈抨击旧礼教、旧道德，向封建顽固势力展开了坚决的斗争。他和他的战友们以笔为武器，用文字唤醒了无数中国青年的爱国热情和进取精神，为中国社会的变革注入了新的活力。

1917年，俄国十月革命的胜利给中国带来了新的希望。李大钊备受鼓舞，连续发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。他以敏锐的洞察力，深刻认识到这场革命将对20世纪世界历史进程产生划时代的影响，从中看到了民族独立和人民解放的曙光。在宣传十月革命的过程中，他的思想发生了重大转变，从一个爱国的民主主义者逐渐转变为一个坚定的马克思主义者，成为我国最早的马克思主义传播者之一。

1919年，五四运动爆发，这是中国近代历史上一次伟大的反帝反封建的爱国运动。李大钊热情投入并参与领导了这场运动，在运动中和运动之后，他更加致力于马克思主义的宣传和传播。他在《新青年》上发表了《我的马克思主义观》，系统地介绍了马克思主义理论，在当时的思想界产生了重大影响，标志着马克思主义在中国进入了比较系统的传播阶段。

1920年初，李大钊等革命家开始商议在中国建立无产阶级政党的问题。1920年3月，他在北京大学发起组织马克思学说研究会，为马克思主义的研究和传播提供了一个重要的平台。同年秋，他领导建立了北京的共产党早期组织和北京社会主义青年团，并积极推动建立全国范围的共产党组织。1921年，中国共产党宣告成立，这是中国近现代史上开天辟地的大事件。李大钊为党的创建作出了卓越的贡献，成为中国共产党的主要创始人之一。

中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方地区党的工作。他担任中国劳动组合书记部北方区分部主任，在党的三大、四大上当选为中央委员。他领导宣传马克思主义，开展工人运动，建立党的组织，掀起了北方地区轰轰烈烈的革命运动。他深刻认识到农民是中国革命的重要依靠力量，明确提出“中国的浩大的农民群众，如果能够组织起来，参加国民革命，中国国民革命的成功就不远了”。他还认识到武装斗争的重要性，亲自出面做冯玉祥等国民军将领的工作，推动他们参加国民革命。同时，他积极推动建立统一战线，1922年至1924年，他受党的委托，奔走于北京、上海、广州之间，帮助孙中山改组国民党，为建立第一次国共合作的统一战线作出了重大贡献。

然而，革命的道路从来都不是一帆风顺的。1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三一八”惨案，北京陷入了一片白色恐怖之中。在极端危险和困难的情况下，李大钊毫不退缩，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。

1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。李大钊在狱中受尽了各种严刑拷问，但他始终坚守信仰，初心不改，坚贞不屈，大义凛然。同年4月28日，李大钊惨遭反动军阀绞杀，牺牲时年仅38岁。

李大钊的一生，是为国家独立、民族解放而不懈奋斗的一生。他以坚定的信念、无畏的勇气和卓越的智慧，为中国共产主义事业作出了不可磨灭的贡献。他的精神和事迹，将永远激励着中国人民为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

二、时代背景与成长之路

1.晚清末年的社会风云

晚清末年，中国深陷内忧外患的艰难处境，犹如一艘在狂风暴雨中飘摇的巨轮，随时都有倾覆的危险。

从外部环境来看，列强的侵略如狼似虎。自第一次鸦片战争英国用坚船利炮轰开中国的大门后，西方列强接踵而至。《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》等一系列不平等条约的签订，使中国丧失了大量的领土、主权和财富。巨额的赔款让本就脆弱的经济雪上加霜，国家财政陷入困境。例如，《马关条约》规定中国赔偿日本白银二亿两，这相当于当时清政府三年的财政收入。同时，列强在中国划分势力范围，控制了中国的海关、铁路等重要经济命脉，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。

内部的封建统治腐朽不堪。清政府政治腐败，官员贪污成风，卖官鬻爵现象屡见不鲜。封建专制制度严重束缚了社会的发展，阻碍了新思想、新技术的传播。土地兼并问题极为严重，大量农民失去土地，沦为佃农或流民，生活困苦不堪。农民阶级与地主阶级的矛盾日益尖锐，各地农民起义此起彼伏，如太平天国运动，虽然最终被镇压，但极大地动摇了清政府的统治根基。

在文化方面，传统的封建礼教和旧道德观念依然根深蒂固，严重压抑了人性和社会的进步。科举制度培养出来的人才大多只知死读经书，缺乏实际的治国理政能力和创新精神。

李大钊就出生在这样一个动荡不安的时代。他亲眼目睹了国家的衰败和人民的苦难，这使他从小就对祖国的命运深感忧虑。国家的危亡激发了他强烈的爱国情怀和救国救民的决心。在这样的时代背景下，他意识到只有寻求新的思想和道路，才能挽救民族于水火之中。这种对国家命运的深切关怀和对旧制度的不满，促使他在日后积极投身于新文化运动和革命事业，努力探寻救国救民的真理。晚清末年的社会风云成为了李大钊思想形成的重要土壤，为他后来成为中国共产主义运动的先驱奠定了坚实的思想基础。

2.求学之路与思想启蒙

李大钊的求学之路，宛如一条蜿蜒的长河，不断汇聚着新思想、新文化的活水，为他日后成为中国共产主义运动的先驱奠定了坚实基础。

1905年，李大钊考入永平府中学堂。在这所学校里，他进一步展现出对祖国命运的深切关怀。校园中，他常常与要好的同学围坐在一起，热烈地讨论国家大事，激昂的话语中满是对国家前途的忧虑与关切。当时，康有为、梁启超等人的着作如同一束束新思想的光芒，照亮了李大钊求知的道路。他如饥似渴地阅读这些书籍，几乎到了手不释卷的地步。这些着作中所倡导的改良思想和对西方政治制度的介绍，让李大钊开始接触到不同于传统封建思想的新观念，拓宽了他的视野，也在他心中种下了变革的种子。

1907年夏天，李大钊与同学一同前往天津报考学校。当时天津有三所学校正在招考，分别是北洋军医学校、长芦银行专修所和北洋法政专门学校。李大钊对军医专业不感兴趣，虽然被银行专修所录取，但他认为“理财致个人之富，亦殊违我素志”。他深感于国势的危迫，急切地想要深入研究政理，寻求挽救民族、振奋国群的良策，于是毅然决定报考北洋法政专门学校。在这所学校的六年时间里，李大钊系统地学习了法政诸学和英、日语。那时，“新学”的资产阶级文化与“旧学”的封建文化之间的斗争日益激烈。李大钊广泛地接触到“新学”，对复杂的社会问题有了更深刻的理解。他开始思考中国社会的种种弊端和变革的方向，革命的志向也在不断前进的道路上逐渐孕育。

1913年冬天，李大钊东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科。在日本，他住在中国留学生青年会，结识了许多志同道合的朋友。他们时常聚在一起，热烈地谈论政治、经济、文化、教育等各方面的问题，深入探讨对宇宙和人生的看法。尽管李大钊平时不善言辞，但一谈起天下事和古今得失，便滔滔不绝，展现出对知识的渴望和对国家命运的深刻思考。在这个时期，他开始研究关于介绍马克思主义的着作，这为他打开了一扇全新的思想之门。同时，他的爱国主义思想和革命民主主义思想得到了进一步的发展。为了反对袁世凯的独裁统治和日本灭亡中国的“二十一条”，他积极组织神州学会进行反袁活动，并以留日学生总会名义发出《警告全国父老》通电，号召国人以“破釜沉舟之决心”誓死反抗。这些行动充分展现了他的爱国情怀和革命精神。

李大钊在永平府中学堂、天津北洋法政专门学校和东京早稻田大学的求学经历，使他不断接触到新思想、新文化，逐渐从一个关心国家命运的青年成长为具有先进思想的革命者。这段求学之路为他日后传播马克思主义、推动中国革命事业的发展奠定了坚实的思想和知识基础。

三、传播马克思主义的征程

1.十月革命的触动与转变

1917年，俄国十月革命的一声炮响，如同一道划破黑暗夜空的闪电，给世界带来了新的曙光，也深深触动了远在中国的李大钊。彼时的李大钊，虽已是一位满怀爱国热情的民主主义者，但仍在苦苦探寻着救国救民的真理。

在此之前，李大钊目睹了辛亥革命的胜利与失败，看到了共和制度在中国的艰难前行，也经历了新文化运动的洗礼。他积极宣传民主、科学精神，抨击旧礼教、旧道德，试图唤起民众的觉醒。然而，中国社会的现状依然令人痛心疾首，军阀混战、列强欺凌，国家和民族的命运依旧岌岌可危。

俄国十月革命的胜利，让李大钊看到了一种全新的可能。他敏锐地意识到，这场革命与以往的资产阶级革命有着本质的不同。它是无产阶级领导的、以推翻剥削制度为目标的革命，为世界被压迫民族和人民指明了一条新的道路。

1918年7月，李大钊在《言志》季刊上发表了《法俄革命之比较观》，这是中国人最早指出俄国十月革命与法国革命性质不同的文章。在文中，他详细比较了法国资产阶级革命和俄国十月革命的差异，深刻认识到十月革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界新文明之曙光”。这篇文章的发表，标志着李大钊开始关注和研究俄国十月革命，也为他思想的转变奠定了基础。

接着，李大钊又连续发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等着名论文，热情歌颂十月革命。他在文章中高呼：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”表达了对十月革命的坚定信念和对社会主义未来的美好憧憬。这些文章在当时的思想界引起了强烈反响，激发了无数青年对马克思主义的兴趣和追求。

在宣传十月革命的过程中，李大钊自己的觉悟也得到了迅速提高。他开始深入研究马克思主义理论，阅读了大量关于马克思主义的着作和文献。通过对马克思主义的学习和思考，他逐渐认识到，只有马克思主义才能真正解决中国的问题，只有无产阶级领导的革命才能实现民族独立和人民解放。

从此，李大钊完成了从爱国民主主义者到马克思主义者的伟大转变。他成为了中国最早的马克思主义传播者，开始积极宣传马克思主义，为中国共产党的成立奠定了思想基础。他的思想转变，不仅影响了他自己的人生轨迹，也对中国革命的进程产生了深远的影响。

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