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第27部分（第4页）
人。
3。把表示集合的概念偷换成表示个体的概念
十年动乱期间，一位造反派的头头在群众大会上振振有词地说：“我是
工人阶级，工人阶级领导一切。”似乎经这一说，他便可以天马行空，独往
独来，调动一切和指挥一切了。但好景不长，“四人帮”一倒台，他的黄梁
美梦也就成为泡影，灰溜溜地下台了。但他仍用精神胜利法来自我安慰：“哎，
群众是真正的英雄，我现在不也是一位英雄吗？”
这位头头两次使用“工人阶级”，两次使用“英雄”，先是指集体，后
是指其中一员，把表示集合的概念偷换成表示个体的概念，狂妄已极，荒唐
可笑。
对于偷换概念的诡辩，只有一针见血地指出其错误，对方建立在偷换过
的概念的基础上的整个论证，就成了无本之木，无源之水了。
第三、以其人之道，还治其人之身
在日常生活中，人们不能完全象上逻辑课那样一一指出对方的逻辑错
误。也没有必要那样做，因为如果都这样说话，我们的语言就会黯然失色，
枯燥无味。如果我们在反驳对方的诡辩的时候，能够将逻辑与机智融为一体，
便会使我们的反驳更加有力，更加有趣。
我们想起了《韩非子》中所记录的“矛盾”的寓言。这便叫做“以其人
之道，还治其人之身”。这是一个极好的反驳诡辩的方法。
文学家欧伦期庇格有一天到饭店里去吃饭，店主的肉还没有烤好，于是。
他便走到一边，吃了不少干面包，吃饱之后，他坐到火边，转动烤肉叉，一
直把肉烤熟。当烤肉端上餐桌的时候，店主请他上桌就餐，他随意答道：“烤
肉的时候，我闻味儿都闻饱了。”说完之后便坐在炉边打盹儿。
客人们吃完饭后，店主便拿着托盘向他收肉钱，他道：“我并没有吃肉，
为什么要付钱？”店主皮笑肉不笑地说：“掏钱吧！你不是说你闻肉味都闻
饱了吗？所以你也应该付出与在座的吃肉的人一样多的钱。”
欧伦斯庇格听店主这么说，也不和他辩解。只是掏出一枚银币，“砰”
的一声扔到长凳上。笑着对店主说：“你听到钱声了吗？我的银币的声音正
好够付我闻了你肉味的钱。”
在这个故事中，作家没有直接从逻辑学的角度去揭露店主的诡辩，而是
“以其人之道，还治其人之身”，随机应变，根据店主诡辩的思路，编造了
同样荒谬的诡辩，逼得店主进退维谷。
当然，诡辩还有其他的表现形式，但是，不论是多么巧妙的诡辩，都经
不起事实的检验和科学的分忻。因此，为了撩开诡辩的面纱，我们自己应该
用丰富的知识武装起来。
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