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第27部分（第6页）

作荒唐的类比。你长胡须，耗子也长胡须，你就是耗子作家；你在床上睡觉，

臭虫也在床上睡觉，你就是臭虫的同伙；你咳嗽，刺猬也咳嗽，你就是刺猬

的应声虫；你为了杀鸡在磨刀，十万八千里外爪哇国的一座古庙里有个强盗

也在磨刀，你就与强盗狼狈为奸，你也是一个汪洋大盗。如若不然，何其相

似乃尔！”

五曰以人为据

在论辩中不以客观为标准，而以某某人（往往是名人、权威等）的言论、

行为为依据，这在逻辑上叫做“以人为据”的错误。例如在第一次世界大战

期间，第二国际的一些叛徒就曾以此法互相恭维，互为开脱。马尔托夫说，

“请问，象。。考茨基这样的人。。怎么会是机会主义的呢！”考茨基则说：

“我不为自己辩护，但是瓦扬和盖得、海德门和普列汉诺夫怎么会是。。”

列宁对此引用克雷洛夫寓言讥讽说：“杜鹃恭维雄鸡是因为雄鸡恭维了杜

鹃。”他斥责考茨基的话毫无实际意义，他们“唯一关心的，就是蒙蔽群众，

用权威人士的鼎鼎大名来震聋群众的耳朵，不让他们明确地提出所争论的问

题和全面地研究这个问题”。

六曰节外生枝

先看这样一个镜头：一个摩登女郎下了公共汽车，售票员问：“票？”

女郎边掏边走，边走边掏，售票员发觉她可能没买票，就喊住她，车上乘客

也纷纷喊道：“坐车为啥不买票？”女郎回头说：“嚷嚷什么，还讲不讲文

明礼貌？”这样，女郎始终不去正面回答售票员提出的买没买票的问题，而

是故意节外生枝，以攻为守，反问别人。这又叫做转移论题。有人在进行某

一问题的论辩时，转而谩骂、诽谤别人，这种人身攻击，更是转移论题中尤

为恶劣的一种。

七曰自相矛盾

有人在同一思维和论辩过程中，对同一对象既肯定了它是什

么，继而又否定了它是什么（这种否定往往是隐含的），这就造成了自相矛

盾。林彪说，“毛主席的话句句是真理，一句顶一万句，所以理解的要执行，

不理解的也要坚决执行。”但是不设国家主席的主张，毛泽东讲了六次，林

彪仍说：“不设国家主席不行。”毛泽东就抓住了林彪的自相矛盾进行了批

驳。

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