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第817章在波斯（第2页）

波斯萨珊在镇压暴乱的时候，起码不是所有人杀死，是干掉一些领导者，其余都打成奴隶。

那些觉得自己在起义的人，他们则是乱杀一通，除了会留下妙龄女人作为性1奴，屡屡就是从上到下连婴儿都不放过，凶残程度远超去镇压他们的萨珊军队。

说起来，王猛得感谢那些人，要不然他怎么能到了波斯萨珊，没两个月拢共购买了五万以上的奴隶，其中的女奴还多达四万。

“陛下特意来书。”蔡勉回忆一下都写了什么，说道：“我们并没有发现信仰那个教的人。”

刘彦对那个教可谓是视如洪水猛兽，一点都不希望那个教的人到汉国。他记不得那个教是什么时候出现，但是并不妨碍他想起来的时候给王猛下达指令。

现在世界上的宗1教挺多，由于大多数的民族还处于石器时代，原始图腾的崇拜比较盛行，基1督1教才刚刚在罗马合法化并推广没多久，道教是刚刚有一个苗头，佛1教则是全面衰弱，拥有最多人信仰的是印1度1教和琐罗亚斯德教。

王猛对琐罗亚斯德这一个教印象无比深刻，绝对不是享受了一次琐罗亚斯德教送来的圣女，是这个教有着很正规的制度和次序，神话背景故事也是相当丰富，再来就是那些暴乱的人其实也是信仰这个教。

他们出国了才发现一点，原来歪果仁对宗1教信仰是那么的较真，转念一想自己等人对信仰也是非常认真，至少在捍卫祖先荣誉方面也愿意拼命。两者的区别是，歪果仁信仰的是虚构出来的那些神灵，自己等人信仰的是真实存在过的先祖。

使节团的队伍中就有来自琐罗亚斯德教的神职人员，他们努力想要在使节团发展信徒，得说的是不少汉人对琐罗亚斯德教的信仰并不排斥，也有一部分人入教，可是让那些神职人员兴奋又是开心。

不过很快来自琐罗亚斯德教的神职人员就开心不起来了，他们一方面发现汉人对信仰非常随意，另一方面是谈到要放弃原本的信仰就立刻不干了。对任何一个宗1教来讲，像是汉人这种存在就是宣传信仰方面的黑洞，完全没可能让汉人放弃对祖先的敬爱而去信仰一个虚构出来的神灵，要是找到那么几个愿意放弃祖宗的汉人，认真考究下来那个汉人除了有汉人的外表，内在其实根本不是一个汉人，是所谓的香蕉人。

“我们很快就会进入伊拉克。”莫森.哈迪丹全身包括脑袋都是包了起来，只露出一双眼睛，其实这个也才是正儿八经的沙漠装扮。他对着身穿短袖衫和短裤的王猛说：“另一边我们安排了五千人，他们会随时随地保证你们的安全。有必要的话，可以联系周边的驻军。”

当前的伊拉克就跟后世一样，完全就是一个不存在次序的地方，每时每刻都在发生袭击和死人。后世的伊拉克会那样，功劳当然是白皮肤系人种干的。当前的伊拉克会这样，是罗马和波斯萨珊先在这里干了几次大阵仗，后面两国选择退出，可是当地人却一点都没有想过平静日子的念头，自己又互相干了起来。

也不是王猛非要走伊拉克这一条路线，是他们都来到波斯萨珊的北疆，再转头会去乘船的话路途太遥远，中间还要再一次路过好几处正在大战的区域，还不如干脆走途经伊拉克的路线。

以为过了戈壁就能看到一片绿色？那是没有的事情。之所以说是穿过那片戈壁，是遇到了一处绿洲，可是绿洲的范围小到可怜，周边其实还是黄沙弥漫的环境。

绿洲先前就有人，不过是波斯萨珊的军队先过来，驱赶了原本在这里休息的旅人，方便汉国使节团的进入。

看到满是黄沙的世界里面有了一处小湖泊，也看到了数量稀少的植物和树木，看够了黄沙和饱受炎热饥渴折磨的人们欢呼了起来，个别按耐不住的人更是干脆冲向水源处。

“不准有冲进去的行为！”莫森.哈迪丹不是在约束汉人，他也没有那个资格去约束，是看到汉人还保持着队列，自己人却乱冲觉得而有些丢脸的同时，恼羞成怒：“谁敢将靴子踏进湖水，立刻会被绞死！”

汉人之中就没觉得饥渴的？当然是有的，不过他们能被选来作为出使的一员，本身就要懂得约束自己，人在他乡也更清楚团结和次序的重要性。

绿洲原先已经有萨珊的士兵把控，他们是成为一个不规则的圆形将绿洲围了起来，搭好了帐篷，甚至准备了食物和美酒，还特么安排了女人伺候。

外围的人并不少，导致的是那一撮这一撮的帐篷挺多，他们发现又有新的队伍过来，数量还挺庞大，都是走出帐篷在观望。

“传闻的汉帝国使节团，就是这一支队伍？”伊本.阿卜杜勒有着阿拉伯人那精致的五官，以现代的审美观来讲，可能会是一个被限制入境的美男子，可惜的是被布蒙着脸：“确定他们是要进入伊拉克吗？”

旁边同样是蒙着脸的伊本.拉合曼十分确定地点头说道：“与传递来的消息一样，不会有错。”