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第11节（第3页）

温彦博忙表示参加宫宴杂耍的所有表演者都已经被缉拿，现在这些人都被押送到雍州府的大牢。如意坊那边正派人包围，尚没有消息传回。

提及如意坊，秦远无奈地摇了摇头。

“昨日如意坊便已经关门歇业。如果杨六娘刺杀的事是早就策划好的，同伙必定早准备好了退路，人不会留在如意坊等着被抓。”

“那就是请秦郎君为我们解惑杨六娘尸体一事，她到底是不是花牡丹，若真的是，又怎么会活着跳舞说话？”温彦博拱手，谦逊地冲秦远行礼请教。

三人随后在侧堂中坐定。

秦远亲自为李元景、温彦博二人奉了梨汁之后，才坐下来讲道：“以前我游历时碰见过一个吐蕃人。他和我讲在吐蕃国有一种密宗传承的神秘修法，吐蕃语为‘抛瓦仲觉’，翻译出来的意思就是夺舍，是让人的魂魄强行进入他人身体的修为，当然也包括死人的身体。杨六娘和花牡丹的事，就让我联想到了这种修为方法。”1

秦远只简单作出解释，因为他没办法详细解说这种修法其实在几百年后才发生，是由嘎举派祖师玛尔巴带入西藏。在《玛尔巴大师传》里就有关于夺舍的准确描述，玛尔巴大师可以让自己的灵魂离开躯体令死去鸽子复活。事实上，藏传佛教中就有不少通过夺舍法进行转世的活佛，比如三世东科活佛，就是通过‘借尸还魂’在死人身上复活。2

“竟然还有这种修法，闻所未闻。”温彦博感慨，“本以为自己饱读诗书，今日见了秦郎君方知我是夜郎自大，知之甚少。”

李元景附和，接着感慨：“这招真妙，简直就是绝佳的金蝉脱壳的办法。刺杀者的魂魄利用死去的花牡丹身体执行刺杀，之后就可以抛下没用的尸体，再回到原来的身体。”

“有可能。”秦远跟着附和。

其实这种修为照理来说是可以令死人复活，但只有修为深的大师才可以做到。这次遇到的情况是因为有人修为不够，才会导致尸体还是尸体。

秦远不打算解释太多，说多了反而容易引人起疑。还有尉迟婉儿已经被杨六娘夺舍的事，他也同样不打算说。

秦远担心如果现在把她被夺舍这件事宣扬出去，场面会变得不可控制。自古以来牛鬼蛇神之类的传说，都会令人心生畏惧，甚至会怕得失智。他担心一旦大家知道尉迟婉儿是‘妖孽’，可能会立即将她处死。这样的话，他就没办法救尉迟婉儿了。

尉迟婉儿称得上巾帼英雄，毕竟之前正因为尉迟婉儿的英勇阻拦，才避免了长孙皇后或李世民被夺舍。如果是这两位掌权者之一被夺舍，事情就会变得非常棘手，很可能一发不可收拾。在封建社会，掌权者的一句话或一个决定，都有可能改变整个国家的命运，扇出巨大的蝴蝶效应，很可能就此导致之后发展的华夏文明不复存在。

秦远不想有一天他回到天上后，发现千年后的现代没有吃鸡游戏可玩。历史不能被改变，谁都不可以。

至于尉迟婉儿当初调戏自己的冤孽，秦远就四舍五入，不跟她计较了。

温彦博心底本来是有些质疑秦远的说法，但因为事实证据摆在面前，只有这一种解释能把现在遇到的状况解释通。加上听李元景讲述汴州活僵尸的事后，温彦博渐渐就相信秦远的话。

“这行刺者的死亡原因这样写，圣上会信么？”温彦博的思虑一贯谨慎而周密，“活僵尸的事还算勉强能解释，这次的事有点玄了。咱们亲眼见了，自然信，可是朝中有很多人只是听看不见。咱们如果叙述不当，很可能被其他的大臣抓把柄，特别是魏公，他这个人比较认真。若一时想不明白，反指责咱们妖言惑众，我们如此努力查证却白白受冤枉，未免太不划算。”

秦远点头附和：“我也正有此意，事情真正的原因我们三人清楚便罢，不必详述太细，反而招致怀疑，就说死者杨六娘系水银中毒而死。”

温彦博和李元景忙不迭地点头，三人就此议定。

之后秦远受尉迟宝琳邀请，前去给他的大姐尉迟婉儿‘解毒’。温彦博则前往如意坊查案。

尉迟宝琳已经听从吩咐，将尉迟婉儿安排到了尉迟家的一处别苑，非常安静，有十名家丁内外看守她，没让她接触任何外人。

秦远到的时候，尉迟婉儿正惨白着一张脸坐在床上，下半身盖着被子。当她看到秦远后，吓得身子抖了一下。

“大姐，你还认识我么？”尉迟宝琳焦急问，但换来的只是尉迟婉儿陌生的打量。

“秦郎君真有办法治我姐的这个病，不对，是解她突然失忆的这个毒？”尉迟宝琳急忙问秦远。

秦远故作高深道：“这是怪症。”

尉迟宝琳点头赞同，这确实是怪症，他头一次听说中毒会导致人失忆的。

“所以解毒的方法会有些怪，看尉迟大郎君愿不愿意听我的了，若是不听或有半点不遵从，人肯定就救不了了，在下不敢插手。”秦远斯文而恭敬地解释道。

尉迟宝琳忙恭敬地给秦远行礼，请他务必救自己的姐姐，他保证会听秦远的话。

“我会给她施一种针法，令她昏迷七天，这七天任何人都不可以打扰她，连偷看都不行。七天后我会来取针，她自然就会恢复如常。”