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第七章 寻仙7（第1页）
王炎走后，井帮帮主李节又向众人交代了几句，警告大家切勿在此关头惹事生非，便让大家散去。但却发现副帮主段飞并未离开。
段飞与李节皆是穷苦人家出生，两家祖宅仅一墙之隔，故而两人幼时便成为好友，长大后共同加入大福县当地帮派，一起打拼，积累一定声望后便自立门户，创立井帮，在两人的一次次出生入死中，井帮也不断发展，如今帮众已达三百余人，成为了大福县第一大帮。
段飞可谓李节的绝对心腹，是李节可以在关键时刻可以托付后背的人。但随着井帮的壮大，李节发觉段飞逐渐丧失了进取之心，沉溺于享乐，先不说段飞疏于练功，身形已有些走样发福。更重要的是段飞贪色，光是妻妾就娶了十余人，另还常出入于寻香楼，不知与多少风俗女子有染。
李节也曾多次劝过段飞，告诫其不能沉沦于安乐，过度贪图美色。但因为首先二人是生死之交，李节不能强制段飞，其次段飞贪色是建立在男女双方你情我愿的基础上，从未做过欺男霸女之事，没有坏了规矩。
并且每次李节一说段飞，段飞便会提起二人当年往事岔开话题，将那些陈年旧事像竹筒倒豆子一般撒出。故李节也不愿再多费口舌，想着只要段飞不做出格之事，自己便能庇护其一家平安。
段飞向李节道：
“帮主，你还记得小时候我们唱哼的一首歌谣吗？”
李节不解，不知段飞是何意。
段飞接着道：
“最近道上有风声传来，有仙草将出世于大福县西边的坠日山中，传闻那仙草已具灵性，平时隐藏难以寻觅，但每逢百年，它就必须渡劫。”
“我听说有大师特意为此卜算，道出今年是此仙草最后一次渡劫，也是它的大劫，由天、地、人组成。渡劫前会有地动，搅浑地脉，使其无法藏身土中，此为地劫。渡劫时会有天雷降下，狂风涌动，欲将其烧成飞灰，灭其踪迹，此为天劫。渡劫后，如果仙草未灭，经过天雷暴风洗礼的它也是虚弱无比，如果有人抓到服下，那将获得绝世功力，此后定当名满天下，肯定将有无数人来搜寻、争夺仙草，此为人劫。”
“如果能够熬过此三劫，那它就能得道，飞升！”
李节听完只觉有些可笑，如此故事只能骗些三岁小儿，怎么会有人当真？
段飞看到李节神情，知道其心中所想，接着往下说：
“我开始听闻也觉得荒诞无比，不值一提，可这场连绵不止的大雨，让我不得不在意。”
大福县位于大周东南部，东面临海，西面与南面皆是临山，大福作为临海县城，雨水较为充沛也属正常，但现时值六月，本就雨水较少，并且这场雨已经下了一周，到现在仍看不到有丝毫退去的迹象，反倒有些愈演愈烈的势头，确实反常。
段飞把弄着右手上的玉扳指，继续道：
“天象不可测，单独的大雨也说明不了什么，但我放心不下，便差人至坠日山中搜寻，看有没有异常情况，结果一查还真有些收获。”
“坠日山上多有坟塚，绝大部分都是大福县民所立，石碑木牌会记载亡者及家人姓名，但也不乏一些孤冢，这些孤冢无名无氏，散布于山中，其来历无法考究。”
“前些日子居于坠日山上的住户均感受到一阵地动，因没有对房屋造成什么损失，故无人上报。地动后，一位猎户到山中捕猎，发现路边小道一孤冢受地动影响裂开凹陷，漏出其中木棺，猎户一时受利益迷惑，想着反正是无人供养的孤坟，便开棺搜寻看能不能捞点值钱物件出来。”
“结果还真让他找出了点东西，根据猎户描述，棺内仅有一枯骨和一个玉佩，此外再无它物，猎户见有所收获，便将木棺合上，用土重新掩埋，磕了几个头后离去了。”
段飞讲完这段，觉着有些口干，便饮了口茶，接着道：
“我差人将那玉佩拿来，发现此玉应该有些年头，并且背面刻有文字，但因不是大周文字，不知具体含义。”
段飞说完从怀里将玉佩取出，用左手将玉佩递给李节。李节却并无动作，只是望着段飞。
段飞见此立马道：
“这玉佩是我用银子与猎户换来的，可没有坏了规矩。”
李节这才接过玉佩，端详起来。
看到玉佩正面有勾勒图案，可能因为年代久远已模糊不清，背面倒是可以辨别出有文字，分为四行排列。李节虽然没上过私塾，但也知道这不是当朝用字，无法知晓其中含义。
李节也没发现其他异常，便向段飞道：
“我去问问张县令，看看他有没有法子能搞清这上面的文字含义，有消息就通知你。”
段飞再向李节补充：
“先前我问你小时候的歌谣，是我想起好像有首歌谣是说什么仙...什么福...之类的，记得那时我们还问过县里老人，他们说坠日山里藏着仙人遗物，大福县就是靠着仙人福泽才能越来越好。那时我们还到山里去寻宝，抓了几只野兔，便把寻宝一事忘在一旁啦，当时的我们可真是快活......”
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