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第180章 正念（第1页）
“阿弥陀佛！”
玄奘清楚知道李承乾最终目的，可他不知道李承乾的计划。
趁这个时候，他想问问一直以来困扰他已久的问题：
“相由心生、苦由心造，若有一天太子殿下完成志向，世间之苦该如何灭？”
“佛教有个名词叫正念，正念意味着以一种特殊的方式集中注意力：有意识地、不予评判地专注当下。这种专注使我们对当下的现实更自觉、更清明、更接纳。
这确实是一個灭掉世间八苦的路，然而不是所有人都知道，哪怕知道也不会坚持去做。
观呼吸之法虽简单，却也需要去做，就像走路虽然简单，总有人不想走。
朝廷能做的就是开放一切书籍，给天下百姓一个机会，至于他们愿不愿意去做，由他们自己做选择。
就像阳光普照大地，愿不愿意走出阴影接受阳光，全由天地生物自己做抉择。”
“这便是太子殿下的以道治国吗？”
“是！”
李承乾一脸严肃：“以道治国、以德服人、以佛修心。
治国不能有善恶观念、所以要用道家；
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。人皆有私心，不可违背，所以治民要用儒家。
世间八苦人人都有，纵使帝皇也有八苦，因此需要佛家修心之法，让精神超脱。”
历朝历代选儒道两家治国，大多都是因为物质不足，或者说生产力不足。
黄老休养生息适合开朝之初，礼法治国适合和平时期。
而真正的佛学从未真正在百姓中流传，在吃不饱穿不暖的日子，成佛不是百姓最大诉求。
李承乾很明白这个道理，他要做的是以发展生产力为主，精神文明为辅。
苏亶两人离开后没多久，李承乾在处理公务时，李祐一脸烦躁的走进来。
“大哥，渤海王叔说要把所有人手、物资全部撤出山南道，为什么啊？
付出那么多代价，这钱还没赚回来，说不要就不要，这不是傻吗？”
“你不是一向不喜欢钱财吗？”
“谁说的？我不在乎名声，可我喜欢钱啊！没钱我将来怎么治水，怎么搞南水北调？”
？？？？？
李承乾满脑子问号：“什么南水北调？我那是跟你开玩笑，你还当真？”
“我就当真了！我就是想把长江之水调到陇西。”
“随你！”
李承乾没有否定，有理想总比没理想来的好：
“山南道那边由青雀接手，过段时间你去幽州修路，三弟也会去幽州。
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