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第37章宝胜尊王佛祖灵佑禅师跪了（第1页）

金山寺，莲池旁。

一声清啸骤然响起：

“谈讲三乘法，舍利腹中存；有缘临此地，吾当掌佛门！”

话音未落。

陆胜的身形已经踏天穹。

一朵绽放三千叶的妙法莲华，从他的头顶浮现而出。

一枚米粒大小的舍利子，从莲叶中心缓缓旋转。

“设不生天，未来世中，龙华菩提树下……”

一阵阵梵音禅唱，在天地间轰然回响。

头顶之妙法莲华，流淌出无数玄妙莫测，蕴清净之意的梵文，被白光盈盈的舍利子吸收。

原本蕴藏在身躯中的修为，逐渐向着舍利子中转移过去。

一阵清香传来。

陆胜那被裹在莲华中心的舍利子，隐约间变得更加通透晶莹。

不一会儿的时间。

原本米粒般细微的晶体，赫然已经变得跟龙眼一样大小。

闪耀出莹莹白光。

无数金色的梵文，从青色的莲叶中浮现，被舍利子吸收。

而在这个过程中。

陆胜的心神，也渐渐地陷入一种冥冥寂寂的玄妙境界。

无数佛法的真谛，在他的心中流转。

“万法唯识，可化万物！”

忽然……

陆胜的心中闪过一道灵光。

佛门修士的修为，主要有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。

也被称作为“六根”。

六根皆开，清净无碍。

开启六识，才能够踏佛门修行之路，触摸“末那识”和“阿赖耶识”。

“阿赖耶识”为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。

开启第八识，便可领悟宇宙万有的来源、特性与变化规则。

这个过程，又称之为“阿赖耶缘起”。

所以佛门修行的第一重，就是六识境，又名“相见俱存唯识”。

第二重“摄相归见唯识”，即末那识。

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