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第100章 迟则生变（第2页）

齐桓公五霸之首，率天下之师也只责问楚不向周天子贡‘白茅’之罪；

晋文公以退为进逼死子玉，城濮战后，也仅形成分地而治的局势，却不能让楚臣服。

如今楚虽势弱，还有三千多里土地、几百万人口，楚人愤怀王不归之恨久矣！

果然到了亡宗灭祖的最后关头，振臂一呼，百万立至，困兽犹斗。

秦兵虽勇，碰上这么多不怕死的，有必胜的把握吗？

就算胜了，又要损耗多少实力？

不要忘记，您身后还有三晋与秦争斗百余年，父子兄弟接踵而死近十代人了。

社稷坏、宗庙毁，剖腹绝肠、折颈断躯、身首分离，暴骸骨于草泽；系腿束手，族类离散，被虏驱于路途；

流亡为仆妾者，盈满于海。

这些苦难都是秦国所“赐”！

灭楚之后，您的军队已疲惫不堪，三晋父老，能让您的“得胜之师”平平安安地回咸阳吗？

不为己甚而留余地，是兵法中的一条重要原则！

臣是在为楚人说话，难道对秦就只有损而无益？

大王是明白人，不须臣多说。”

黄歇的分析很有道理。

而且事实也证明，楚国的军队虽然打了败仗，但占领区的人民却倔强不屈，往往与秦军血战到妇孺皆尽。

如果灭楚，的确要付出惨重代价。

但秦王还不甘心就此让步：

“虽然……但秦对楚屡战屡胜，岂能无获而还？楚王必有以报寡人也。”

黄歇也理解秦王的心态，自己毕竟是战败国，不能一直硬顶下去，便柔中有刚，把握好分寸地回答：

“现在秦、楚之势已定，楚当然得满足大王的要求，只愿大王的欲望适可而止。

不把楚人逼到绝路上，楚人也绝不会与大王以死相拼。”

秦王哈哈大笑……

秦、楚和约的签订，黄歇起了重要作用。

寿陵君是个大草包，他连“夺人之功以为己有”的本领都不具备，如实上报了黄歇同秦王争辩的经过。

也许他认为黄歇犯了不可饶恕的错误，因为他这种人已把秦王视为“神圣”，敢同秦王顶嘴，岂非大逆不道？

但顷襄王比他明多了，知道为楚国减轻了不少损失，从中看出黄歇的才能。

因此任黄歇为太傅，留在咸阳辅佐太子。

熊完在秦一气住了十六年，由于后来采用了范雎“远交近攻”的策略。

楚成为“交”的对象，对熊完的态度也变得客气，提高了生活待遇，还可与家里自由通信，惟不得出咸阳！

顷襄王用屈辱换得暂时的安宁后，尤其庄辛一死，便重蹈覆侧。

虽然仍不免忧心忡忡，却又钻进更加荒淫无耻的享乐中去寻求解脱。

屈原的弟子宋玉在文学方面继承了乃师的衣钵，写作的“楚辞”有韵有味。

但在“忧国忧民”上却实在是“不肖”，只知溜须奉承。

为了让楚王精神上快慰，他又写了一篇《高唐赋》。

虚构楚王在梦中与“巫山神女”云雨交欢以续其情趣。

在这样的状态下，顷襄王的精神和肉体都高度透支，终于“忧患成疾”，还是重病。

黄歇的老师荀卿现在楚任兰陵令，立刻派弟子朱英把这个消息送到咸阳，并嘱咐黄歇：

“速让太子归国，迟则生变！”

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